Cómo se reemplazaron los tiempos señalados: una línea del tiempo

Dios dio Sus fiestas "para siempre". Paso a paso, a lo largo de los siglos, hombres e instituciones las dejaron a un lado y pusieron otros días en su lugar. Aquí está quién hizo qué, y cuándo.

Dios llamó al Shabat y a las fiestas "los tiempos señalados de Yahweh" y "Mis tiempos señalados", y dijo de ellas: "estatuto perpetuo por sus generaciones" Levítico 23:2; Levítico 23:14. Yeshúa y los apóstoles las guardaron Arraigados en la Torá: de Moisés a la era venidera. Luego, poco a poco, fueron reemplazadas. Las fechas de abajo vienen de los registros históricos, citados como evidencia de lo que pasó, no como autoridad.

• Cerca del 155 d. C.: Policarpo y Aniceto. Policarpo de Esmirna, discípulo del apóstol Juan, visitó a Aniceto, obispo de Roma. Policarpo guardaba Pésaj (Pascua) el día 14 del primer mes del calendario bíblico, como lo hacía Juan; Roma no. Ninguno convenció al otro, pero se despidieron en paz Eusebio, Historia eclesiástica 5.24.
• Cerca del 190 d. C.: Víctor de Roma. Polícrates de Éfeso escribió que las iglesias de Asia guardaban el día 14, como Juan y Felipe. Víctor, obispo de Roma, intentó separar a todas las iglesias de Asia y las declaró excomulgadas; otros obispos, entre ellos Ireneo, lo reprendieron Eusebio, Historia eclesiástica 5.24.
• 7 de marzo del 321 d. C.: La ley dominical de Constantino. El emperador ordenó que los jueces, la gente de las ciudades y los artesanos descansaran en "el venerable día del Sol" Del Shabat al domingo: quién hizo el cambio Ley de Constantino del 321 d. C..
• 325 d. C.: El Concilio de Nicea dispuso que todas las iglesias celebraran la Pascua de resurrección el mismo domingo, calculado por la propia iglesia en lugar de seguir el cálculo judío de Pésaj (Pascua). La carta de Constantino: "No tengamos, pues, nada en común con la detestable multitud judía" De Pésaj (Pascua) a la Semana Santa: se cambió la fecha Eusebio, Vida de Constantino 3.18.
• Para el 336 d. C.: El 25 de diciembre. El primer registro conocido de una celebración del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, en una lista romana copiada después en el Cronógrafo del 354. El calendario de fiestas romanas del mismo Cronógrafo registra el 25 de diciembre como "Natalis Invicti", el nacimiento del (Sol) Invicto De dónde salió el 25 de diciembre Cronógrafo del 354.
• Tradicionalmente 341 d. C. (posiblemente cerca del 330): Concilio de Antioquía, canon 1. Quien celebrara la Pascua de resurrección "con los judíos" debía ser excomulgado, y los clérigos destituidos Concilio de Antioquía, canon 1.
• Cerca del 363–364 d. C. (fecha incierta): Concilio de Laodicea, canon 29. Los cristianos no deben "judaizar" descansando en Shabat, sino trabajar ese día y honrar el día del Señor; quienes lo hagan son anatema Concilio de Laodicea, canon 29.
• 386 d. C.: Crisóstomo en Antioquía. En un sermón de Navidad, Juan Crisóstomo dijo que el 25 de diciembre se conocía allí desde hacía menos de diez años Juan Crisóstomo, sermón de Navidad (386).
• 601 d. C.: El papa Gregorio Magno les dijo a los misioneros en Inglaterra que no destruyeran los templos paganos, solo los ídolos que había en ellos. En lugar de sus banquetes de sacrificio, el pueblo celebraría con banquetes los días de dedicación de iglesias y las fiestas de los mártires, porque hay que subir "paso a paso, y no a saltos" Beda, Historia eclesiástica 1.30.
• Cerca del 725 d. C.: Beda informó que los ingleses llamaban a abril "Eosturmonath" por una diosa, Eostre, y que el nombre pasó a la temporada de la Pascua, "Easter" en inglés; los académicos todavía lo debaten Beda, Sobre el cómputo del tiempo 15.
• 1647 y 1659: La Navidad prohibida. El Parlamento puritano de Inglaterra abolió la celebración de la Navidad en 1647. En 1659 Massachusetts multaba con cinco chelines a quien la celebrara, hasta que la ley se anuló en 1681 Prohibiciones de la Navidad: Inglaterra 1647, Massachusetts 1659.
• Siglo XIX: La Navidad regresa. Los relatos y poemas de Washington Irving (1819–20), "Una visita de San Nicolás" (1823), Un cuento de Navidad de Charles Dickens (1843) y una imagen del árbol de Navidad de la reina Victoria (1848) la convirtieron en una fiesta familiar. El 28 de junio de 1870 se volvió un día feriado federal en Estados Unidos La Navidad, feriado federal en EE. UU. (1870).

Lo que muestra la línea del tiempo

Ninguno de estos cambios vino de las Escrituras. Vinieron de obispos, concilios, emperadores y después de la cultura. Muchas personas que rechazan las fiestas bíblicas por "judías" guardan días que vinieron de Roma, a veces adaptados de costumbres paganas. Dios había advertido precisamente sobre eso: "no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: '¿Cómo servían estas naciones a sus dioses? Yo también haré lo mismo'. No harás así con Yahweh tu Elohim" Deuteronomio 12:30-31. Y Daniel vio a uno que "pensará en cambiar los tiempos y la ley" Daniel 7:25.

Con justicia ante los hechos

• Los historiadores todavía debaten por qué se escogió el 25 de diciembre. Algunos lo relacionan con las fiestas del sol; otros, con cálculos antiguos de la fecha de la concepción y la muerte de Yeshúa De dónde salió el 25 de diciembre.
• Jeremías 10:2-4 se cita mucho contra los árboles de Navidad, pero describe un árbol cortado y labrado como ídolo Jeremías 10:3-5.
• Las afirmaciones de que el 25 de diciembre era el cumpleaños de Nimrod o de Tamuz, que se popularizaron en el siglo XIX, no tienen apoyo en las fuentes antiguas. No las necesitamos: las Escrituras y la historia documentada son suficientes.

Los tiempos señalados de Dios permanecen

Las fiestas no fueron un invento de Israel; son "los tiempos señalados de Yahweh" Levítico 23:2, y las Escrituras dicen que Sukot (Fiesta de los Tabernáculos) y el Shabat se guardarán en la era venidera Zacarías 14:16; Isaías 66:23. Puedes leer Los tiempos señalados de Dios (las Fiestas).

Estudios relacionados

• De dónde salió el 25 de diciembre: La Biblia nunca menciona una celebración del nacimiento del Mesías. Una celebración de Su nacimiento el 25 de diciembre aparece por primera vez en Roma en el siglo IV.
• De Pésaj (Pascua) a la Semana Santa: se cambió la fecha: Los primeros creyentes de Asia guardaban Pésaj (Pascua) el día 14 del primer mes del calendario bíblico, como los apóstoles. Roma y después Nicea lo pasaron a un domingo con otro calendario.
• Del Shabat al domingo: quién hizo el cambio: Ningún versículo cambia el Shabat. El cambio vino por la ley de un emperador romano y concilios de la iglesia siglos después.
• Los tiempos señalados de Dios (las Fiestas): Las fiestas no son "fiestas judías". Dios las llama "Mis tiempos señalados", y cada una señala al Mesías.
• Arraigados en la Torá: de Moisés a la era venidera: Moisés, los profetas, Yeshúa, los apóstoles y los primeros discípulos guardaron las instrucciones de Dios, y las naciones las guardarán en la era venidera. Entonces, ¿quién rompió la línea, y qué quiere Dios que se restaure?

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