Zacarías 9

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Juicio sobre los vecinos de Israel

¹ Oráculo de la palabra de Yahweh contra la tierra de Hadrac, y Damasco es su lugar de reposo; porque a Yahweh se vuelven los ojos de los hombres y de todas las tribus de Israel; ² y también Hamat, que limita con ella; Tiro y Sidón, aunque sean muy sabias. ³ Tiro se edificó una fortaleza, y amontonó plata como polvo, y oro fino como el lodo de las calles. ⁴ He aquí, Adonai la desposeerá, y herirá en el mar su poderío, y ella será consumida por el fuego. ⁵ Lo verá Ascalón, y temerá; Gaza también, y se dolerá en gran manera; y Ecrón, porque su esperanza será avergonzada. Perecerá el rey de Gaza, y Ascalón no será habitada. ⁶ Un pueblo de origen mezclado habitará en Asdod, y cortaré la soberbia de los filisteos. ⁷ Quitaré la sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes; y también él quedará como remanente para nuestro Elohim, y será como un jefe en Judá, y Ecrón como el jebuseo. ⁸ Entonces acamparé alrededor de Mi casa como guarnición, contra el que pasa y contra el que vuelve; y no pasará más sobre ellos el opresor, porque ahora he visto con Mis ojos.

Tu Rey viene a ti

⁹ ¡Alégrate mucho, oh hija de Sion! ¡Da voces de júbilo, oh hija de Jerusalén! He aquí, tu Rey viene a ti; Él es justo y dotado de salvación, humilde y montado en un asno, sobre un pollino, hijo de asna. ¹⁰ Y cortaré de Efraín los carros, y de Jerusalén los caballos, y el arco de guerra será cortado; y Él hablará paz a las naciones, y Su señorío será de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra.

Los prisioneros de esperanza

¹¹ Y tú también, por la sangre de tu pacto, he sacado a tus presos del pozo en que no hay agua. ¹² Vuelvan a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy también anuncio que te restituiré el doble. ¹³ Porque he entesado para Mí a Judá como arco, y lo he cargado con Efraín; y despertaré a tus hijos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondré como espada de valiente. ¹⁴ Y Yahweh se mostrará sobre ellos, y Su saeta saldrá como relámpago; y Adonai Yahweh tocará el shofar, e irá en los torbellinos del sur. ¹⁵ Yahweh Tsevaot los amparará; y ellos devorarán y hollarán las piedras de la honda; beberán y harán estruendo como embriagados de vino, y se llenarán como tazón, como las esquinas del altar. ¹⁶ Y los salvará en aquel día Yahweh su Elohim como rebaño de Su pueblo; porque como piedras de corona resplandecerán sobre Su tierra. ¹⁷ Porque ¡cuánta es Su bondad, y cuánta Su hermosura! El trigo hará florecer a los jóvenes, y el vino nuevo a las doncellas.

Notas

• 9:1 Los capítulos 9-14 están formados por dos "oráculos" (massa, un mensaje pesado), aquí y en 12:1, y su fecha se debate; no indican un año como los capítulos 1-8. Hadrac es una región de Siria conocida en registros asirios como Hatarikka, al norte de Hamat. Muchos han notado que la ruta del juicio en los versículos 1-8, desde Siria bajando por la costa por Tiro hasta las ciudades filisteas, coincide con la marcha de Alejandro Magno en el 332 a. C., aunque la profecía misma no nombra a ningún conquistador.
• 9:7 La "sangre" y las "abominaciones" en la boca se refieren a comer carne con la sangre y alimento impuro de sacrificios, prohibidos en la Torá (Levítico 17:10-14; 11). Una vez purificados, los filisteos pertenecerán a Yahweh como "un jefe en Judá" (alluf, la palabra para los jefes de Edom en Génesis 36 y para "los jefes de Judá" en 12:5-6), y Ecrón será como los jebuseos, que fueron absorbidos en Jerusalén después de que David tomó la ciudad (2 Samuel 5:6-9). Es una promesa sorprendente: antiguos enemigos serán unidos a Israel.
• 9:9 El llamado recuerda Sofonías 3:14-15, donde "el Rey de Israel, Yahweh, está en medio de ti"; aquí el Rey de Sion viene montado hacia ella. "Dotado de salvación" traduce nosha, literalmente "salvado" o "librado", es decir, aquel a quien Yahweh ha dado la victoria; la traducción griega dice "que salva". "Humilde" es ani, "pobre, afligido, humilde", y el pollino del asna recuerda la bendición de Judá (Génesis 49:11) y al rey de paz, no al caballo de guerra (versículo 10). Mateo y Juan citan este versículo sobre la entrada de Yeshúa en Jerusalén (Mateo 21:5; Juan 12:15); la tradición rabínica posterior también lo leyó acerca del Mesías (Talmud, Sanedrín 98a).
• 9:10 La segunda mitad repite el Salmo 72:8, la oración por el hijo de David: "Domine de mar a mar, y desde el Río hasta los confines de la tierra". "El Río" es el Éufrates. Efraín (el norte) y Jerusalén (el sur) están otra vez lado a lado bajo este único Rey, cuyo dominio viene hablando paz, no por carros y caballos.
• 9:11 "La sangre de tu pacto" recuerda el Sinaí, donde Moisés dijo: "He aquí la sangre del pacto que Yahweh ha hecho con ustedes sobre todas estas palabras" (Éxodo 24:8); Yeshúa habló de Su sangre del nuevo pacto en Su última cena de Pésaj (Mateo 26:28). Un pozo sin agua era una cisterna usada como prisión, como la de José: "el pozo estaba vacío, no había en él agua" (Génesis 37:24).

Zacarías 8 · Zacarías 10

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