Zacarías 8

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Yahweh vuelve a Sion

¹ Y vino palabra de Yahweh Tsevaot, diciendo: ² Así dice Yahweh Tsevaot: Celoso estoy por Sion con gran celo, y con gran ira estoy celoso por ella. ³ Así dice Yahweh: Yo he vuelto a Sion, y habitaré en medio de Jerusalén; y Jerusalén se llamará Ciudad de la Verdad, y el monte de Yahweh Tsevaot, monte santo.

⁴ Así dice Yahweh Tsevaot: Aún se sentarán ancianos y ancianas en las calles de Jerusalén, cada uno con su bordón en la mano por la multitud de sus días. ⁵ Y las calles de la ciudad estarán llenas de muchachos y muchachas que jugarán en sus calles. ⁶ Así dice Yahweh Tsevaot: Si esto parece maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos días, ¿también será maravilloso a Mis ojos?, dice Yahweh Tsevaot. ⁷ Así dice Yahweh Tsevaot: He aquí, Yo salvo a Mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra donde se pone el sol; ⁸ y los traeré, y habitarán en medio de Jerusalén; y serán Mi pueblo, y Yo seré su Elohim en verdad y en justicia.

Esfuércense sus manos

⁹ Así dice Yahweh Tsevaot: Esfuércense sus manos, ustedes que oyen en estos días estas palabras de boca de los profetas que hablaron el día en que se echaron los cimientos de la casa de Yahweh Tsevaot, para edificar el templo. ¹⁰ Porque antes de aquellos días no había salario para el hombre ni salario para la bestia, ni había paz para el que salía ni para el que entraba, a causa del enemigo; porque Yo dejé a todos los hombres, cada cual contra su prójimo. ¹¹ Mas ahora no haré con el remanente de este pueblo como en aquellos días pasados, dice Yahweh Tsevaot. ¹² Porque habrá simiente de paz: la vid dará su fruto, y la tierra dará su producto, y los cielos darán su rocío; y haré que el remanente de este pueblo posea todo esto. ¹³ Y sucederá que como fueron maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así los salvaré y serán bendición. No teman; esfuércense sus manos. ¹⁴ Porque así dice Yahweh Tsevaot: Como me propuse hacerles mal cuando sus padres me provocaron a ira, dice Yahweh Tsevaot, y no me arrepentí, ¹⁵ así de nuevo me he propuesto en estos días hacer bien a Jerusalén y a la casa de Judá. No teman.

¹⁶ Estas son las cosas que han de hacer: Hablen verdad cada cual con su prójimo; juzguen en sus puertas con juicio de verdad y de paz; ¹⁷ y ninguno de ustedes piense mal en su corazón contra su prójimo, ni amen el juramento falso; porque todas estas son cosas que aborrezco, dice Yahweh.

Los ayunos se vuelven fiestas

¹⁸ Entonces vino a mí palabra de Yahweh Tsevaot, diciendo: ¹⁹ Así dice Yahweh Tsevaot: El ayuno del mes cuarto, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo y el ayuno del décimo se convertirán para la casa de Judá en gozo y alegría, y en alegres tiempos señalados. Amen, pues, la verdad y la paz.

Las naciones buscan a Yahweh

²⁰ Así dice Yahweh Tsevaot: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas ciudades; ²¹ y los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: "Vamos sin demora a implorar el favor de Yahweh, y a buscar a Yahweh Tsevaot; yo también iré". ²² Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar a Yahweh Tsevaot en Jerusalén, y a implorar el favor de Yahweh. ²³ Así dice Yahweh Tsevaot: En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones se asirán, sí, se asirán del borde del manto de un judío, diciendo: "Déjennos ir con ustedes, porque hemos oído que Elohim está con ustedes".

Notas

• 8:3 "Verdad" es emet, que significa lo que es firme, fiel y confiable, no solo lo que es exacto; la ciudad que había estado llena de falsedad será conocida por su fidelidad, porque Yahweh mismo habita allí. Isaías dio a Jerusalén un nombre nuevo semejante: "ciudad de justicia, ciudad fiel" (Isaías 1:26). La palabra "verdad" del capítulo vuelve en los versículos 8, 16 y 19.
• 8:8 "Serán Mi pueblo, y Yo seré su Elohim" es la promesa del pacto que se oye desde el Sinaí en adelante (Levítico 26:12) y se renueva en el nuevo pacto (Jeremías 31:33). Después del "Lo-ammi", "no pueblo Mío", de Oseas (Oseas 1:9), la promesa vuelve a estar en pie, ahora "en verdad y en justicia", es decir, guardada fielmente por ambas partes.
• 8:13 Zacarías habla después del regreso de Babilonia, cuando la mayoría de los que habían vuelto a la tierra eran de Judá; sin embargo, la promesa nombra a ambas, "casa de Judá y casa de Israel". El reino del norte había sido esparcido por Asiria unos dos siglos antes (2 Reyes 17:6), y el profeta todavía lo incluye en la salvación que viene, como Oseas había prometido a ambos juntos (Oseas 1:11) y como dirá de nuevo 10:6. Ser "bendición" entre las naciones recuerda la promesa a Abraham (Génesis 12:2).
• 8:19 Esta es la respuesta a la pregunta de 7:3. Los cuatro ayunos recordaban la caída de Jerusalén: el mes décimo, cuando comenzó el asedio (2 Reyes 25:1); el cuarto, cuando se abrió brecha en el muro (2 Reyes 25:3-4; Jeremías 52:6-7); el quinto, cuando se quemó el templo (2 Reyes 25:8-9); y el séptimo, cuando mataron a Gedalías (2 Reyes 25:25). El luto se convertirá en moadim, "tiempos señalados", la palabra que se usa para las fiestas de Yahweh en Levítico 23. La práctica judía posterior todavía guarda estos cuatro ayunos: el 17 de Tamuz, el 9 de Av, el ayuno de Gedalías y el 10 de Tevet.
• 8:23 "Diez hombres" es una manera hebrea de decir "muchos" (compárese Génesis 31:7). "Borde" traduce kanaf, el "ala" o extremo del manto, la palabra usada donde se mandó a Israel hacerse flecos "en los bordes de sus vestidos" (Números 15:38); por eso muchos imaginan a las naciones asiéndose del tsitsit de un judío, aunque el versículo mismo no menciona los flecos. Las palabras "Elohim está con ustedes" recuerdan Isaías 45:14, "Ciertamente en ti está El", y la escena concuerda con las naciones que se unen a Yahweh y a Su pueblo (Isaías 56:6-7).

Zacarías 7 · Zacarías 9

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