Lucas 14

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Sanidad en la mesa de un fariseo en Shabat

¹ Aconteció que, habiendo entrado Él en casa de uno de los principales de los fariseos en Shabat para comer pan, ellos lo acechaban. ² Y he aquí, estaba delante de Él un hombre hidrópico. ³ Entonces Yeshúa, respondiendo, habló a los expertos en la Torá y a los fariseos, diciendo: "¿Es lícito sanar en Shabat?" ⁴ Pero ellos callaron. Y Él, tomándolo, lo sanó y lo despidió. ⁵ Y les respondió diciendo: "¿Quién de ustedes, si su hijo o su buey cae en un pozo, no lo sacará en seguida en el día de Shabat?" ⁶ Y no le podían replicar a estas cosas.

Los lugares en la mesa

⁷ Observando cómo escogían los primeros lugares a la mesa, refirió a los convidados una parábola, diciéndoles: ⁸ "Cuando seas convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él, ⁹ y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: 'Da lugar a este'; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el último lugar. ¹⁰ Mas cuando seas convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó, te diga: 'Amigo, sube más arriba'. Entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa. ¹¹ Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido".

¹² Dijo también al que lo había convidado: "Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. ¹³ Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos; ¹⁴ y serás bienaventurado, porque ellos no te pueden recompensar; pues te será recompensado en la resurrección de los justos".

La gran cena

¹⁵ Oyendo esto uno de los que estaban sentados con Él a la mesa, le dijo: "¡Bienaventurado el que comerá en el reino de Elohim!" ¹⁶ Él le dijo: "Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos; ¹⁷ y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: 'Vengan, que ya todo está preparado'. ¹⁸ Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: 'He comprado una hacienda, y necesito salir a verla; te ruego que me excuses'. ¹⁹ Otro dijo: 'He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlas; te ruego que me excuses'. ²⁰ Y otro dijo: 'Me he casado, y por tanto no puedo ir'. ²¹ Vuelto aquel siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su siervo: 'Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos'. ²² Y dijo el siervo: 'Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar'. ²³ Dijo el señor al siervo: 'Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa. ²⁴ Porque les digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados gustará mi cena'. Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos".

El costo de ser discípulo

²⁵ Grandes multitudes iban con Él; y volviéndose, les dijo: ²⁶ "Si alguno viene a Mí y no aborrece a su padre, y a su madre, y a su mujer, y a sus hijos, y a sus hermanos, y a sus hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser Mi discípulo. ²⁷ Y el que no lleva su cruz y viene en pos de Mí, no puede ser Mi discípulo. ²⁸ Porque ¿quién de ustedes, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo necesario para acabarla? ²⁹ No sea que, después que haya puesto el cimiento y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a burlarse de él, ³⁰ diciendo: 'Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar'. ³¹ ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? ³² Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le pide condiciones de paz. ³³ Así, pues, cualquiera de ustedes que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser Mi discípulo.

³⁴ "Buena es la sal; pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? ³⁵ No es útil ni para la tierra ni para el muladar; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga".

Notas

• 14:1 Las comidas con invitados en Shabat eran una costumbre conocida; la comida se preparaba el día anterior, como se le dijo a Israel antes del primer Shabat en el desierto: "lo que hayan de cocer, cuézanlo, y lo que hayan de hervir, hiérvanlo" (Éxodo 16:23). Aquí, como en 13:10-17, la pregunta no es si guardar el Shabat, sino cómo: si sanar tiene lugar en ese día.
• 14:5 La TRB sigue el Texto Mayoritario, "su hijo o su buey", como muchas Biblias modernas; algunos manuscritos, seguidos por la versión King James, dicen "su asno o su buey". La Torá manda a Israel ayudar cuando ve "el asno de tu hermano, o su buey, caído en el camino" (Deuteronomio 22:4), y nadie allí dejaría a su propio hijo en un pozo hasta que terminara el Shabat; Yeshúa les pide mostrar la misma misericordia al hombre que tenían delante (compárese la nota en Mateo 12:11).
• 14:10 El consejo de Yeshúa hace eco de Proverbios 25:6-7, "No te engrandezcas delante del rey, ni te pongas en el lugar de los grandes", porque es mejor que te digan "Sube acá" que ser humillado. En las comidas de la época, los lugares en la mesa mostraban el rango de cada invitado.
• 14:15 La bendición del invitado se apoya en la esperanza de un gran banquete cuando Elohim reine: "En este monte Yahweh Tsevaot hará para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos" (Isaías 25:6). Yeshúa acababa de hablar de "la resurrección de los justos" (versículo 14; compárese Daniel 12:2), y Su parábola pregunta quiénes vendrán de verdad a ese banquete. El Texto Mayoritario dice ariston, "una comida", donde algunos manuscritos dicen "pan".
• 14:24 Las palabras finales, "Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos", el dicho de Mateo 22:14, están en el Texto Mayoritario, que sigue la TRB; la mayoría de las otras Biblias, incluida la versión King James, las omiten en Lucas. La parábola no excluye a Israel: los primeros en entrar son los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos de "la ciudad" (versículo 21), y solo después los de los caminos (versículo 23).
• 14:26 "Aborrecer" es aquí una forma hebrea de decir "amar menos": de Jacob se dice que a Raquel "la amó más que a Lea", y el versículo siguiente dice que Lea "era menospreciada" (Génesis 29:30-31), donde la palabra hebrea es "aborrecida". Mateo da el sentido: "El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí" (Mateo 10:37). Yeshúa, que defendió el mandamiento de honrar al padre y a la madre (Marcos 7:10), pide el primer lugar, no odio a la familia.

Lucas 13 · Lucas 15

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