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Isaías 27

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Leviatán derrotado

1 En aquel día Yahweh castigará con Su espada dura, grande y fuerte a Leviatán, la serpiente huidiza, a Leviatán, la serpiente tortuosa; y matará al monstruo que está en el mar.

La viña de Yahweh

2 En aquel día, canten a la viña deseable: 3 Yo, Yahweh, soy su guardián; a cada momento la riego; para que nadie la dañe, la guardo de noche y de día. 4 No hay ira en Mí. ¡Quién me diera zarzas y espinos en batalla! Marcharía contra ellos, los quemaría a todos juntos. 5 O que se acoja a Mi fortaleza; que haga paz conmigo; que haga paz conmigo. 6 Días vendrán en que Jacob echará raíces; Israel florecerá y brotará, y llenarán de fruto la faz del mundo.

La iniquidad de Jacob expiada

7 ¿Acaso lo ha herido como hirió a los que lo herían? ¿O ha sido muerto como fueron muertos los que lo mataban? 8 Con medida, al despedirla, contendiste con ella; Él la apartó con Su recio viento en el día del viento del este. 9 Por tanto, con esto será expiada la iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto de quitar su pecado: cuando haga todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, no quedarán en pie los postes de Asera ni los altares de incienso. 10 Porque la ciudad fortificada está solitaria, una morada abandonada y desamparada como el desierto; allí pace el becerro, y allí se echa y acaba con sus ramas. 11 Cuando sus ramas se secan, son quebradas; vienen mujeres y les prenden fuego. Porque no es un pueblo de entendimiento; por tanto, Aquel que lo hizo no tendrá compasión de él, y Aquel que lo formó no le mostrará favor.

El gran shofar

12 Acontecerá en aquel día que Yahweh trillará el grano desde el cauce del Río hasta el torrente de Egipto, y ustedes, oh hijos de Israel, serán recogidos uno por uno. 13 Acontecerá en aquel día que se tocará un gran shofar, y vendrán los que estaban perdidos en la tierra de Asiria y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán a Yahweh en el santo monte, en Jerusalén.

Notas

  • 27:1 Leviatán es la gran criatura del mar, una imagen de los poderes caóticos que solo Elohim domina (véanse las notas en Job 3:8, 41:1 y Salmo 74:13). "La serpiente huidiza" es la expresión de Job 26:13, y "monstruo" traduce tannin (véase la nota en Job 7:12). Muchos eruditos señalan que un poema cananeo de Ugarit usa casi las mismas palabras para una serpiente marina vencida por Baal; Isaías da la victoria a Yahweh. En el contexto, los monstruos representan a los poderes soberbios que oprimieron a Israel (compárese Egipto en 51:9), y Apocalipsis llama al diablo el gran dragón y la serpiente antigua (Apocalipsis 12:9; 20:2).
  • 27:2 Este nuevo cántico de la viña responde al de 5:1-7. Allí Yahweh dejó crecer "zarzas y espinos" y mandó a las nubes que no derramaran lluvia (5:6); aquí la riega a cada momento y la guarda de noche y de día. Si zarzas y espinos se levantaran contra ella, Él los quemaría, a menos que se acojan a Su fortaleza y hagan paz con Él (versículos 4-5).
  • 27:9 El trato de Yahweh con Jacob fue una disciplina con medida, no la destrucción que trajo sobre los opresores de Jacob (versículos 7-8). "Será expiada" traduce el verbo kipper, la palabra del Día de Expiación; la señal de que el pecado de verdad ha sido quitado es que los altares de la idolatría son desmenuzados como cal, y los postes de Asera y los altares de incienso (véase 17:8) desaparecen. Pablo se apoya en este versículo, junto con 59:20-21, cuando escribe acerca de la salvación de Israel (Romanos 11:26-27).
  • 27:12 "El Río" es el Éufrates, y "el torrente de Egipto" el cauce seco en la frontera sur de Judá: toda la extensión de la tierra prometida a Israel, como en los días de Salomón, "desde la entrada de Hamat hasta el torrente de Egipto" (1 Reyes 8:65). "Cauce" traduce shibbolet, palabra que también significa "espiga". Yahweh sacude Su cosecha como se sacuden las aceitunas y el grano (compárese 17:6), y recoge a Su pueblo uno por uno, de modo que ninguno se pierda.
  • 27:13 El gran shofar llama de vuelta a dos grupos: "los que estaban perdidos" (ha-ovdim, de avad, "perderse, perecer", la palabra de las ovejas perdidas) en Asiria, adonde el reino del norte de Israel había sido llevado (2 Reyes 17:6), y "los desterrados" (niddachim, como en 11:12) en Egipto. Ezequiel une las mismas dos palabras (Ezequiel 34:16), y Yeshúa habló de haber sido enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24) y de Sus escogidos reunidos con gran trompeta (Mateo 24:31). La oración judía posterior (la Amidá diaria) todavía pide a Elohim que "toque el gran shofar para nuestra libertad".

Isaías 26 · Isaías 28

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