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Hebreos 5

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Un sumo sacerdote llamado por Elohim

1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Elohim se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados. 2 Puede mostrarse paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad. 3 Y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por el pueblo como también por sí mismo. 4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Elohim, como lo fue Aarón. 5 Así también el Mesías no se glorificó a Sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó Aquel que le dijo: "Mi Hijo eres Tú; Yo te he engendrado hoy". 6 Como también dice en otro lugar: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec". 7 el cual, en los días de Su carne, habiendo ofrecido ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía salvar de la muerte, y habiendo sido oído a causa de Su temor reverente, 8 aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen, 10 siendo llamado por Elohim sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Un llamado a madurar

11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, por cuanto se han hecho tardos para oír. 12 Porque, aunque por el tiempo deberían ser ya maestros, tienen necesidad de que se les vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de los oráculos de Elohim; y han llegado a ser tales que tienen necesidad de leche, y no de alimento sólido. 13 Porque todo el que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño. 14 Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, los que por la práctica tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal.

Notas

  • 5:1 El escritor describe al sumo sacerdote como la Torá presenta a Aarón: escogido "de entre los hijos de Israel" (Éxodo 28:1), llamado por Elohim y no nombrado por sí mismo (versículo 4; Números 16:40), y ofreciendo primero por sí mismo y luego por el pueblo en Yom Kipur (Levítico 16:6, 15-17). Trata este orden como dado por Elohim y lo usa para describir el propio servicio de Yeshúa.
  • 5:6 El Salmo 110, cuyo primer versículo citó Hebreos en 1:13, también dice: "Juró Yahweh, y no se arrepentirá: 'Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec'" (Salmo 110:4); aquí el griego concuerda con el hebreo. El rey a quien David llama "mi Señor" es también sacerdote, no del linaje de Aarón sino como Melquisedec, el rey de Salem y "sacerdote de El Elyón" que bendijo a Abram (Génesis 14:18). El escritor lo explica en el capítulo 7.
  • 5:7 Muchos ven aquí la oración de Yeshúa en Getsemaní (Mateo 26:38-39), y algunos también Su clamor desde la cruz. Muchos entienden que fue "oído" no porque se le librara de morir, sino porque fue sacado de la muerte, así como el Salmo 22, que comienza en angustia, termina con el que sufre escuchado por Elohim. "Temor reverente" (eulabeia) es el respeto profundo hacia Elohim, el temor de Yahweh que las Escrituras llaman el principio de la sabiduría.

Hebreos 4 · Hebreos 6

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