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Hebreos 6

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Avanzar hacia la madurez

1 Por tanto, dejando la enseñanza elemental acerca del Mesías, vayamos adelante hacia la madurez, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Elohim, 2 de la enseñanza de inmersiones, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. 3 Y esto hagamos, si Elohim lo permite. 4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados, y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 y gustaron de la buena palabra de Elohim y de los poderes del siglo venidero, 6 y después cayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Elohim y lo exponen a vergüenza pública. 7 Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa para aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Elohim; 8 pero la que produce espinos y abrojos es reprobada y está próxima a ser maldecida, y su fin es ser quemada. 9 Pero en cuanto a ustedes, amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así. 10 Porque Elohim no es injusto para olvidar su obra y el trabajo de amor que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndolos aún. 11 Pero deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia para la plena certeza de la esperanza hasta el fin, 12 a fin de que no se hagan perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

La certeza de la promesa de Elohim

13 Porque cuando Elohim hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por Sí mismo, 14 diciendo: "De cierto te bendeciré, y te multiplicaré en gran manera". 15 Y así, habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. 16 Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor, y para ellos el juramento para confirmación pone fin a toda controversia. 17 Por lo cual, queriendo Elohim mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de Su consejo, interpuso juramento, 18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Elohim mienta, tengamos un fuerte consuelo los que hemos huido en busca de refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19 La cual tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta el lugar interior detrás del velo, 20 donde Yeshúa entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Notas

  • 6:2 Cada uno de estos fundamentos ya se conocía por las Escrituras hebreas y la vida judía: volverse a Elohim, la fe en Él, la imposición de manos (Levítico 1:4; Números 27:18), la resurrección y el juicio (Daniel 12:2). "Inmersiones" es el plural baptismoi, la palabra que Hebreos usa en 9:10 para los lavamientos de la Torá; la inmersión en agua para la pureza era una práctica judía común, y los creyentes tenían que entenderla junto a la inmersión de Juan y la inmersión en el nombre de Yeshúa (Hechos 19:4-5).
  • 6:6 Estos versículos se han leído de distintas maneras durante siglos: como advertencia de que verdaderos creyentes pueden apartarse, como descripción de quienes probaron la verdad sin creer de veras, o como un caso planteado con fuerza para despertar a los lectores. El escritor habla a creyentes en peligro de deslizarse (2:1), y sus palabras siguientes son confiadas: "Pero en cuanto a ustedes, amados, estamos persuadidos de cosas mejores" (versículo 9). "El siglo venidero" es la esperanza judía del olam habá, el mundo venidero, que ya se gusta por medio del Espíritu.
  • 6:14 Hebreos cita Génesis 22:17 en su forma griega, que termina "te multiplicaré" donde el hebreo dice "multiplicaré tu simiente". Los verbos duplicados ("bendiciendo te bendeciré, multiplicando te multiplicaré") reproducen una manera hebrea de decir "de cierto". El juramento viene del versículo anterior: "Por Mí mismo he jurado, dice Yahweh" (Génesis 22:16), dicho después de que Abraham ofreciera a Isaac.
  • 6:20 "El lugar interior detrás del velo" es el lenguaje de Levítico 16, donde solo el sumo sacerdote entraba "al lugar santo detrás del velo" (Levítico 16:2) una vez al año, en Yom Kipur. Hebreos llama a Yeshúa "precursor" (prodromos), el que va delante para que otros lo sigan, y así la esperanza de Su pueblo está anclada en la presencia misma de Elohim.

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