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Éxodo 31

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Bezalel y Aholiab

1 Habló Yahweh a Moisés, diciendo: 2 "Mira, Yo he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá, 3 y lo he llenado del Espíritu de Elohim, en sabiduría, en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte, 4 para concebir diseños artísticos, para trabajar en oro, en plata y en bronce, 5 en labrar piedras de engaste y en tallar madera, para trabajar en toda clase de obra.

6 Y he aquí que Yo he puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y en el corazón de todo sabio de corazón he puesto sabiduría, para que hagan todo lo que te he mandado: 7 la tienda de reunión, el arca del Testimonio, el propiciatorio que está sobre ella y todos los utensilios de la tienda, 8 la mesa y sus utensilios, el candelero puro y todos sus utensilios, el altar del incienso, 9 el altar del holocausto y todos sus utensilios, la fuente y su base, 10 las vestiduras finamente tejidas, las vestiduras sagradas para Aarón el sacerdote y las vestiduras de sus hijos, para que sirvan como sacerdotes, 11 y el aceite de la unción y el incienso aromático para el lugar santo. Harán conforme a todo lo que te he mandado".

El Shabat, señal perpetua

12 Dijo además Yahweh a Moisés: 13 "Tú, pues, habla a los hijos de Israel, diciendo: 'Sobre todo, guardarán Mis Shabats, porque es señal entre Mí y ustedes por sus generaciones, para que sepan que Yo soy Yahweh que los santifico. 14 Guardarán, pues, el Shabat, porque es santo para ustedes; al que lo profane ciertamente se le dará muerte; porque cualquiera que haga en él alguna obra, esa persona será cortada de en medio de su pueblo. 15 Seis días se trabajará, pero el séptimo día es Shabat de reposo completo, santo para Yahweh; a cualquiera que haga obra alguna en el día de Shabat ciertamente se le dará muerte. 16 Guardarán, pues, el Shabat los hijos de Israel, celebrando el Shabat por sus generaciones como pacto perpetuo. 17 Señal es para siempre entre Mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Yahweh los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y tomó aliento'".

Las tablas del Testimonio

18 Y cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, dio a Moisés las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Elohim.

Notas

  • 31:3 "El Espíritu de Elohim" traduce rúaj Elohim, las mismas palabras de Génesis 1:2, donde el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas en la creación. Bezalel es la primera persona de quien la Escritura dice que fue llenada del Espíritu de Dios (el faraón había dicho de José que el Espíritu de Dios estaba en él, Génesis 41:38), y el don es para un trabajo hábil: sabiduría (chokhmah), inteligencia y conocimiento en las manos de un artesano que construye el lugar donde Dios habitará. Su nombre significa "a la sombra de Dios", es decir, bajo Su protección.
  • 31:13 "Señal" traduce ot, la palabra que se usa para el arco iris del pacto con Noé (Génesis 9:12-13) y para la circuncisión en el pacto con Abraham (Génesis 17:11). El Shabat es la señal del pacto hecho en el Sinaí, que se guarda "por sus generaciones". "Que los santifico" (mekaddishkhem): así como Dios hizo santo el séptimo día, así hace santo a Su pueblo, palabras que repite Ezequiel: "Les di también Mis Shabats para que fueran señal entre Mí y ellos" (Ezequiel 20:12).
  • 31:16 "Pacto perpetuo" traduce berit olam, las mismas palabras que se usan para el pacto de Dios con Noé y con todo ser viviente (Génesis 9:16) y con Abraham y su simiente (Génesis 17:7). "Celebrando" es literalmente "haciendo" (la'asot) el Shabat: no es solo abstenerse del trabajo, sino guardar el día como algo que se hace. Isaías extiende después esto a los extranjeros y a los eunucos que "guardan Mis Shabats… y abrazan Mi pacto" (Isaías 56:4-6).
  • 31:17 "Descansó" traduce shavat, "cesó", el verbo de Génesis 2:2, y "tomó aliento" traduce vayyinnafash, emparentado con néfesh, "aliento, alma": literalmente "tomó respiro". La Escritura no quiere decir que Dios se cansara (Isaías 40:28); esta imagen humana tan atrevida lo muestra reposando en Su obra terminada. El mismo verbo se usa para el siervo y el extranjero que "toman aliento" en el Shabat (23:12), de modo que el reposo de Israel imita el reposo de Dios mismo.
  • 31:18 "El dedo de Elohim" significa la acción directa de Dios mismo: los magos de Egipto usaron las mismas palabras ante la plaga que no pudieron imitar (8:19), y Yeshúa dijo: "si Yo por el dedo de Elohim echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a ustedes el reino de Elohim" (Lucas 11:20). Pablo contrasta estas tablas de piedra con una carta "escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Elohim vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas que son corazones de carne" (2 Corintios 3:3).

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