Deuteronomio 20

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Al salir a la guerra

¹ Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, y veas caballos y carros, y un pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos, porque Yahweh tu Elohim, que te sacó de la tierra de Egipto, está contigo. ² Y cuando se acerquen a la batalla, se adelantará el sacerdote y hablará al pueblo, ³ y les dirá: "Oye, Israel: ustedes se acercan hoy a la batalla contra sus enemigos; no desmaye su corazón, no teman, no se turben ni se aterroricen delante de ellos, ⁴ porque Yahweh su Elohim es el que va con ustedes, para pelear por ustedes contra sus enemigos, para salvarlos".

⁵ Y los oficiales hablarán al pueblo, diciendo: "¿Quién ha edificado casa nueva y no la ha dedicado? Vaya y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla y otro la dedique. ⁶ ¿Y quién ha plantado viña y todavía no ha comenzado a comer de ella? Vaya y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla y otro comience a comer de ella. ⁷ ¿Y quién se ha desposado con mujer y no la ha tomado? Vaya y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla y otro la tome". ⁸ Y volverán los oficiales a hablar al pueblo, y dirán: "¿Quién es hombre medroso y de corazón apocado? Vaya y vuélvase a su casa, no sea que haga desfallecer el corazón de sus hermanos como el suyo". ⁹ Y cuando los oficiales acaben de hablar al pueblo, pondrán jefes de ejércitos a la cabeza del pueblo.

Ofrecer la paz a una ciudad

¹⁰ Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le ofrecerás la paz. ¹¹ Y si te responde con paz y te abre sus puertas, todo el pueblo que en ella se halle quedará sujeto a trabajo forzado y te servirá. ¹² Pero si no hace paz contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás. ¹³ Y cuando Yahweh tu Elohim la entregue en tu mano, herirás a todo varón en ella a filo de espada. ¹⁴ Solamente las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que haya en la ciudad, todo su botín, tomarás para ti; y comerás del botín de tus enemigos, el cual Yahweh tu Elohim te entregó. ¹⁵ Así harás a todas las ciudades que estén muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones.

¹⁶ Pero de las ciudades de estos pueblos que Yahweh tu Elohim te da por heredad, no dejarás con vida nada que respire, ¹⁷ sino que los consagrarás por completo al exterminio: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como Yahweh tu Elohim te ha mandado, ¹⁸ para que no les enseñen a hacer conforme a todas sus abominaciones que ellos han hecho para sus dioses, y pequen contra Yahweh su Elohim.

Respetar los árboles frutales

¹⁹ Cuando sities una ciudad por muchos días, peleando contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles metiendo el hacha en ellos, porque de ellos podrás comer; no los cortarás. ¿Acaso el árbol del campo es un hombre, para que lo sities? ²⁰ Solamente los árboles que sepas que no son árboles frutales podrás destruirlos y cortarlos, para construir baluartes contra la ciudad que te hace la guerra, hasta que caiga.

Notas

• 20:2 La Torá no nombra a este sacerdote. La tradición judía posterior lo llamó el sacerdote "ungido para la guerra" y le hacía pronunciar las palabras de los versículos 3-4 (Mishná, Sotá 8:1). Sus primeras palabras, "Oye, Israel", son las palabras con que comienza el Shemá (6:4): el valor de Israel en la batalla debía descansar en Yahweh, no en su número.
• 20:5 "Dedicado" traduce chanakh, comenzar a usar algo y apartarlo para su propósito. De la misma raíz viene chanukkah, "dedicación", que se usa para la dedicación del altar (Números 7:10) y es el nombre hebreo de la fiesta de la Dedicación a la que Yeshúa asistió en Jerusalén (Juan 10:22). La casa nueva, la viña y la esposa prometida son cada una un comienzo que el hombre aún no había disfrutado, y la Torá no dejaba que la guerra se lo quitara (compárese 24:5).
• 20:18 Moisés presenta dos clases de guerra. A las ciudades lejanas primero se les ofrecía la paz (versículos 10-15); las ciudades de las naciones de la misma tierra quedaban bajo jérem, consagradas al exterminio (7:2), y la razón que se da es este versículo: su adoración enseñaría a Israel a pecar. Aun así, Rahab y su familia, que se pusieron del lado de Israel, fueron perdonadas (Josué 6:25), y los gabaonitas obtuvieron un pacto fingiendo venir de "una tierra lejana", la misma distinción del versículo 15 (Josué 9:6). La tradición judía posterior, por ejemplo Maimónides, enseñó que se debía ofrecer la paz antes de toda guerra, aun contra las naciones de la tierra.
• 20:19 El hebreo, ki ha'adam ets hassadeh, es muy breve y se ha leído de dos maneras. La antigua traducción griega y muchos hoy leen una pregunta, "¿acaso el árbol del campo es un hombre?": el árbol no es el enemigo ni puede huir a la ciudad, así que no se le debe hacer sufrir el sitio. Otros leen una afirmación, "porque el hombre es el árbol del campo", es decir, que la gente vive de su fruto; ambas lecturas protegen al árbol. La tradición judía posterior sacó de este versículo la regla más amplia llamada bal tashchit, "no destruir" sin necesidad lo que es útil.

Deuteronomio 19 · Deuteronomio 21

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