Amós 5

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Lamento por Israel

¹ Oigan esta palabra que yo levanto sobre ustedes, un lamento, oh casa de Israel: ² Cayó, y no volverá a levantarse, la virgen de Israel; abandonada sobre su tierra, no hay quien la levante. ³ Porque así dice Adonai Yahweh: La ciudad que salía con mil quedará con ciento, y la que salía con ciento quedará con diez, en la casa de Israel.

Busquen a Yahweh y vivan

⁴ Porque así dice Yahweh a la casa de Israel: Búsquenme y vivan. ⁵ Pero no busquen a Bet-el, ni entren en Gilgal, ni pasen a Beerseba; porque Gilgal ciertamente irá al destierro, y Bet-el será reducida a nada. ⁶ Busquen a Yahweh y vivan, no sea que Él irrumpa como fuego en la casa de José, y la consuma, sin que haya en Bet-el quien lo apague. ⁷ ¡Ustedes que convierten el juicio en ajenjo, y echan por tierra la justicia! ⁸ El que hizo las Pléyades y el Orión, y vuelve las densas tinieblas en mañana, y hace oscurecer el día como la noche; el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra: Yahweh es Su nombre. ⁹ el que hace estallar la destrucción sobre el fuerte, y la destrucción viene sobre la fortaleza.

¹⁰ Aborrecen al que reprende en la puerta, y detestan al que habla con integridad. ¹¹ Por tanto, puesto que pisotean al pobre y le cobran tributo de grano, edificaron casas de piedra labrada, pero no las habitarán; plantaron viñas hermosas, pero no beberán el vino de ellas. ¹² Porque Yo conozco sus muchas transgresiones y sus grandes pecados: oprimen al justo, reciben soborno, y en la puerta niegan su derecho a los necesitados. ¹³ Por tanto, el prudente callará en aquel tiempo, porque el tiempo es malo. ¹⁴ Busquen lo bueno, y no lo malo, para que vivan; y así Yahweh Elohim Tsevaot estará con ustedes, como dicen. ¹⁵ Aborrezcan el mal, y amen el bien, y establezcan el juicio en la puerta; quizá Yahweh Elohim Tsevaot tenga piedad del remanente de José.

El día de Yahweh

¹⁶ Por tanto, así dice Yahweh, Elohim Tsevaot, Adonai: En todas las plazas habrá llanto, y en todas las calles dirán: "¡Ay! ¡Ay!" Llamarán al labrador al luto, y a llanto a los que saben endechar, ¹⁷ y en todas las viñas habrá llanto, porque pasaré por en medio de ti, dice Yahweh. ¹⁸ ¡Ay de los que desean el día de Yahweh! ¿Para qué quieren el día de Yahweh? Será de tinieblas, y no de luz; ¹⁹ como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como el que entra en casa y apoya su mano en la pared, y le muerde la serpiente. ²⁰ ¿No será el día de Yahweh tinieblas, y no luz; oscuridad, sin resplandor alguno?

²¹ Aborrezco, desecho sus fiestas, y no me complazco en sus asambleas solemnes. ²² Aunque me ofrezcan holocaustos y sus ofrendas de cereal, no los aceptaré; ni miraré las ofrendas de paz de sus animales engordados. ²³ Quita de Mí el estruendo de tus cantos; no escucharé la melodía de tus arpas. ²⁴ Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como arroyo inagotable. ²⁵ ¿Me ofrecieron sacrificios y ofrendas en el desierto durante cuarenta años, oh casa de Israel? ²⁶ Llevarán a Sicut su rey y a Quiún, sus imágenes, la estrella de su dios, que ustedes se hicieron, ²⁷ y los llevaré cautivos más allá de Damasco, dice Yahweh, cuyo nombre es Elohim Tsevaot.

Notas

• 5:5 Dos juegos de palabras: "Gilgal ciertamente irá al destierro" suena como haggilgal galoh yigleh, y "Bet-el será reducida a nada" dice literalmente "será aven", nada o maldad, la palabra detrás del nombre burlón Bet-avén que Oseas da a Bet-el (Oseas 4:15). Buscar a Yahweh no era lo mismo que visitar santuarios famosos; Beerseba, en el extremo sur, atraía peregrinos también del norte.
• 5:6 "La casa de José" es el reino del norte, encabezado por Efraín y Manasés, los hijos de José; más adelante en el capítulo es "el remanente de José" (versículo 15), y en el capítulo 6 "el quebranto de José" (6:6). Los dos palos de Ezequiel, de Judá y de José, retoman el mismo nombre (Ezequiel 37:16).
• 5:18 Israel esperaba "el día de Yahweh" como el día en que Él derrotaría a sus enemigos. Amós le da la vuelta: para un pueblo que vive en pecado, Su día significa tinieblas. En el versículo 17, "pasaré por en medio de ti" recuerda la noche de la Pascua, cuando Yahweh dijo: "Yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto" (Éxodo 12:12); ahora Israel está donde estuvo Egipto.
• 5:21 Yahweh las llama "sus fiestas", no "Mis tiempos señalados" como en la Torá (Levítico 23:2). "No me complazco" dice literalmente "no oleré", haciendo eco de la advertencia del pacto: "no oleré la fragancia de su olor grato" (Levítico 26:31). El problema no eran las fiestas que Yahweh mismo dio, sino un culto guardado por gente que pisoteaba al pobre; el versículo 24 dice lo que Él quería junto con él.
• 5:24 El juicio (mishpat) es el juzgar con rectitud y el trato justo, sobre todo para el débil; la justicia (tsedaká) es vivir rectamente delante de Elohim y del prójimo. Un "arroyo inagotable" (nachal eitan) es un torrente que nunca se seca, a diferencia de la mayoría de los arroyos de la tierra, que corren solo en la temporada de lluvias. Yahweh quería un juicio que siguiera corriendo todo el año, no solo en los días de fiesta.
• 5:26 Sicut y Quiún suelen entenderse como nombres de dioses astrales asirios (Sakkut y Kaiwan, relacionados con el planeta Saturno), aunque el hebreo también puede leerse "la tienda (sukkat) de su rey". La traducción griega dice "el tabernáculo de Moloc y la estrella de su dios Refán", y Esteban cita esa forma, terminando "más allá de Babilonia" (Hechos 7:42-43). Los lectores también difieren en si el versículo 26 mira hacia atrás, al desierto, o hacia adelante, al exilio; la TRB sigue el verbo hebreo, que apunta con más naturalidad al versículo 27.

Amós 4 · Amós 6

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