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1 Timoteo 4

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

El apartarse de la fe

1 Pero el Espíritu dice claramente que en tiempos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, 2 por la hipocresía de mentirosos que tienen cauterizada su propia conciencia, 3 que prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Elohim creó para que los creyentes y los que conocen la verdad los reciban con acción de gracias. 4 Porque todo lo que Elohim creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias, 5 porque es santificado por medio de la palabra de Elohim y de la oración.

Un buen ministro del Mesías

6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Yeshúa el Mesías, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido de cerca. 7 Pero desecha las fábulas profanas y de viejas, y ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de la vida presente y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 Porque para esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Elohim viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y enseña. 12 Que nadie tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espíritu, en fe y en pureza. 13 Hasta que yo vaya, dedícate a la lectura, a la exhortación y a la enseñanza. 14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del consejo de ancianos. 15 Medita en estas cosas; ocúpate en ellas, para que tu progreso sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te oyen.

Notas

  • 4:5 Los maestros a los que Pablo se opone prohibían casarse y mandaban abstenerse de alimentos, reglas como las que cita en Colosenses 2:21: "No toques, ni pruebes, ni aun palpes". Él responde desde la creación: lo que Elohim hizo es bueno (Génesis 1:31), y el matrimonio es un regalo Suyo (Génesis 2:24). Los "alimentos" (brōmata) son los que Elohim "creó para que los creyentes y los que conocen la verdad los reciban con acción de gracias", y "es santificado por medio de la palabra de Elohim y de la oración". Muchos que leen a Pablo como un judío fiel a la Torá entienden "la palabra de Elohim" como las Escrituras en las que Elohim dice lo que ha dado por alimento (Génesis 9:3; Levítico 11:46-47), y la oración como la bendición sobre la comida que la Torá misma enseña: "comerás y te saciarás, y bendecirás a Yahweh tu Elohim" (Deuteronomio 8:10). Otros entienden "todo lo que Elohim creó" como todos los alimentos sin distinción; el pasaje mismo argumenta contra prohibiciones humanas, no contra la Torá.
  • 4:12 El Texto Mayoritario, que sigue la TRB, tiene "en espíritu" en esta lista, y en el versículo 10 "sufrimos oprobios" (oneidizometha); muchas Biblias modernas, siguiendo algunos manuscritos antiguos, omiten "en espíritu" y dicen "luchamos" (agōnizometha) en el versículo 10. Timoteo tenía quizás treinta y tantos años, joven para un dirigente entre ancianos; Pablo le pide que responda a cualquier desprecio con una vida que otros puedan seguir.
  • 4:13 "La lectura" es la lectura pública de las Escrituras en la reunión, la práctica de la sinagoga, donde Moisés "es leído en las sinagogas cada Shabat" (Hechos 15:21) junto con los Profetas, seguida de una "palabra de exhortación" (Hechos 13:15). Las Escrituras que Timoteo leía en voz alta y explicaba eran las Escrituras hebreas que conocía desde niño (2 Timoteo 3:15), en el orden que Pablo da aquí: lectura, exhortación, enseñanza.
  • 4:14 La imposición de manos para apartar a alguien para una tarea viene de Moisés, que puso sus manos sobre Josué por mandato de Yahweh (Números 27:18-23): "Josué hijo de Nun estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él" (Deuteronomio 34:9). La tradición judía posterior llamó semikhah, "imposición", al nombramiento de maestros. "El consejo de ancianos" (presbyterion) es el cuerpo de ancianos; Lucas usa la misma palabra para los ancianos del pueblo en Jerusalén (Lucas 22:66; Hechos 22:5).

1 Timoteo 3 · 1 Timoteo 5

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