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Este tema es fundamental para entender no solo la muerte y resurrección de Yeshúa, sino también la precisión con la que se cumplen las Escrituras. Para comprenderlo correctamente, debemos dejar a un lado las tradiciones y volver al diseño original establecido en la Toráh.
1. La señal que Yeshúa dio
Yeshúa declaró claramente:
“Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.”
— Mateo 12:40
Esta es la única señal que Él mismo dio. No es simbólica en cuanto al tiempo. Es una referencia exacta:
- Tres días
- Tres noches
Por lo tanto, debe cumplirse literalmente.
2. El primer día de la semana
Es importante aclarar algo desde el principio:
- El primer día de la semana equivale a lo que hoy conocemos como domingo.
Las Escrituras lo confirman:
“El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro…”
— Lucas 24:1
Cuando las mujeres llegaron ese día (domingo), Yeshúa ya había resucitado.
3. El calendario bíblico: los días comienzan al atardecer
Desde Génesis se establece:
“Y fue la tarde y la mañana un día.”
— Génesis 1:5
Esto significa que:
- Cada día comienza al atardecer (al ponerse el sol)
- No a la medianoche como en el sistema moderno
Este principio es esencial para entender correctamente el conteo.
4. Primeros Frutos siempre cae en domingo
La Toráh establece:
“Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová… el día siguiente del día de reposo la mecerá.”
— Levítico 23:11
Esto nos enseña que:
- La fiesta de Primeros Frutos (Bikkurim) es siempre al día siguiente del Shabbat semanal
- Por lo tanto, siempre cae en el primer día de la semana
- Es decir, siempre cae en domingo
El Nuevo Testamento confirma:
“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.”
— 1 Corintios 15:20
Yeshúa es el cumplimiento perfecto de esta fiesta.
5. Pesaj no cae siempre el mismo día de la semana
La Escritura dice:
“En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.”
— Levítico 23:5
Esto significa:
- Pesaj siempre es el día 14 del mes de Abib
- Pero no siempre cae en el mismo día de la semana
Esto depende de la luna nueva visible en Jerusalén cerca del equinoccio de primavera, lo cual determina el inicio del mes.
6. Aclaración clave: “entre las dos tardes”
Aquí encontramos una de las frases que más confusión genera.
La expresión:
“entre las dos tardes”
(en hebreo: בֵּין הָעַרְבַּיִם – bein ha’arbayim)
No se refiere a dos días, sino a un momento específico dentro de un mismo día.
En el contexto hebreo:
- La primera “tarde” comienza cuando el sol empieza a descender (después del mediodía)
- La segunda “tarde” es cuando el sol se oculta completamente
Por lo tanto:
- “Entre las dos tardes” es el periodo entre el descenso del sol y su puesta
- Es decir, aproximadamente entre las 3:00 p.m. y el atardecer
Esto representa un solo día, no dos.
7. Yeshúa murió “entre las dos tardes”
Esto es impresionante cuando lo conectamos con los evangelios:
“Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.”
— Mateo 27:45
“Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.”
— Mateo 27:50
La hora novena corresponde aproximadamente a las 3:00 p.m.
Esto indica que:
- Yeshúa murió exactamente en el tiempo de “entre las dos tardes”
- El mismo momento en que se sacrificaban los corderos de Pesaj
Esto confirma que:
- Su muerte no fue al azar
- Fue en el tiempo exacto establecido por la Toráh
8. El año específico de la crucifixión
Para que se cumpla:
- Tres días y tres noches
- Resurrección en Primeros Frutos (domingo)
Entonces, en ese año específico:
- Pesaj tuvo que haber caído en un miércoles
Esto es profundo porque, para que se cumpliera exactamente la señal de “tres días y tres noches” y al mismo tiempo coincidiera con la resurrección en la fiesta de Primeros Frutos (que siempre cae en domingo), la crucifixión tuvo que ocurrir en un año muy específico en el que Pesaj cayó en miércoles. En cualquier otro año—cuando Pesaj puede caer en un día diferente de la semana—esa alineación no se daría de la misma manera. Esto demuestra que el tiempo de estos eventos no fue al azar, sino que estuvo perfectamente alineado con los tiempos señalados establecidos por Dios.
9. Conteo detallado de los tres días y tres noches
Recordando que los días comienzan al atardecer:
Día 1
Desde el atardecer del miércoles hasta el atardecer del jueves
- Noche 1: miércoles en la noche
- Día 1: jueves en el día
Este día es un Shabbat alto.
Día 2
Desde el atardecer del jueves hasta el atardecer del viernes
- Noche 2: jueves en la noche
- Día 2: viernes en el día
Día 3
Desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado
- Noche 3: viernes en la noche
- Día 3: sábado en el día
Este es el Shabbat semanal.
10. El momento clave: inicio del domingo
Al atardecer del sábado:
- Termina el Shabbat
- Comienza el primer día de la semana (domingo)
11. ¿Cuándo resucitó Yeshúa?
Las Escrituras no especifican la hora exacta, pero sí nos dan claridad:
“El primer día de la semana, muy de mañana… no hallaron el cuerpo…”
— Lucas 24:1-3
Esto implica que:
- Ya había resucitado antes del amanecer
- Probablemente entre la noche del sábado y la madrugada del domingo
12. Conclusión
Todo encaja perfectamente cuando seguimos el orden bíblico:
- Yeshúa murió en Pesaj, entre las dos tardes
- Estuvo tres días y tres noches en la tumba
- Resucitó en Primeros Frutos (domingo)
Esto solo fue posible porque:
- En ese año específico, Pesaj cayó en miércoles
La tradición de viernes a domingo no puede cumplir con:
- La señal de Yeshúa
- Ni el calendario de la Toráh
13. Reflexión final
Este estudio nos muestra que Dios es exacto en Sus tiempos.
Nada ocurrió al azar:
- El día
- La hora
- Las fiestas
Todo estaba establecido desde el principio en la Toráh, y Yeshúa lo cumplió perfectamente.
Glosario
Pesaj (פֶּסַח – Pesaj)
Pascua. Día 14 del mes de Abib. Apunta al sacrificio del Mesías.
Shabbat (שַׁבָּת – Shabbat)
Día de reposo. Puede ser semanal o festivo.
Bikkurim (בִּכּוּרִים – Bikkurim)
Primeros Frutos. Siempre cae en domingo, el día después del Shabbat semanal.
Bein ha’arbayim (בֵּין הָעַרְבַּיִם)
“Entre las dos tardes”. Periodo entre el descenso del sol y su puesta. Momento en que se sacrificaba el cordero de Pesaj.
Todas las citas bíblicas están basadas en la Biblia Reina-Valera 1960 (RVR1960).
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Dios te bendiga,
Ed Silva
torahrooted@pm.me
