Apocalipsis 20

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Satanás atado por mil años

¹ Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. ² Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, el que engaña a todo el mundo, y lo ató por mil años; ³ y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso un sello sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años; y después de esto es necesario que sea soltado por un poco de tiempo.

Los santos reinan con el Mesías

⁴ Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y las almas de los decapitados por causa del testimonio de Yeshúa y por causa de la palabra de Elohim, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca en su frente ni en su mano; y vivieron y reinaron con el Mesías los mil años. ⁵ Pero los demás muertos no vivieron hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. ⁶ Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; sobre estos la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Elohim y del Mesías, y reinarán con Él mil años.

Satanás soltado; Gog y Magog

⁷ Y cuando se cumplan los mil años, Satanás será soltado de su prisión, ⁸ y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlas para la batalla; el número de las cuales es como la arena del mar. ⁹ Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y descendió fuego del cielo de parte de Elohim, y los consumió. ¹⁰ Y el diablo, que los engañaba, fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

El gran trono blanco

¹¹ Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos. ¹² Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono; y fueron abiertos los libros, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. ¹³ Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. ¹⁴ Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el lago de fuego. ¹⁵ Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Notas

• 20:2 "La serpiente antigua" remite al Edén, donde "la serpiente era más astuta que todos los animales del campo" (Génesis 3:1) y donde se dio la promesa de que la simiente de la mujer le heriría la cabeza (Génesis 3:15). "Satanás" es el hebreo satan, "adversario" o "acusador", como cuando está "a su mano derecha para acusarlo" en Zacarías 3:1, y "diablo" (diabolos) es la palabra griega para "calumniador". Quien lo ata es un ángel enviado del cielo con una gran cadena; en ningún lugar del pasaje lo hacen las oraciones de los creyentes. También Isaías habla de poderes de lo alto reunidos como presos en una fosa y castigados después de muchos días (Isaías 24:21-22).
• 20:4 La escena sigue a Daniel: "fueron puestos tronos" (Daniel 7:9), y "se dio el juicio a favor de los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos poseyeron el reino" (Daniel 7:22). Yeshúa prometió a los doce que se sentarían en tronos, y Pablo escribió que "los santos han de juzgar al mundo" (1 Corintios 6:2). Entre los que reinan están los fieles que murieron por el testimonio de Yeshúa y rechazaron la marca de la bestia.
• 20:6 Apocalipsis 20 se lee de diferentes maneras. Muchos leen los mil años como un reinado del Mesías sobre la tierra todavía futuro, después de Su regreso; señalan que Juan usa la misma palabra, "vivieron" (ezēsan), para los dos grupos (versículos 4-5), de modo que si la segunda es una resurrección corporal, la primera también lo sería. Otros leen los mil años como una imagen de la era presente, la primera resurrección como la vida nueva en el Mesías o el reinado de los fieles muertos con Él, y el atar a Satanás como su derrota en la cruz. El pasaje es claro en que la segunda muerte "no tiene poder" sobre los que tienen parte en la primera resurrección, y en que serán "sacerdotes de Elohim y del Mesías", así como Israel fue llamado a ser "un reino de sacerdotes" (Éxodo 19:6).
• 20:8 En Ezequiel, Gog es un gobernante, "Gog, de la tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal" (Ezequiel 38:2), que viene contra Israel en los postreros días y es destruido por fuego de parte de Elohim (Ezequiel 38:22; 39:6). Aquí los dos nombres representan a las naciones reunidas desde los cuatro ángulos de la tierra. Si es la misma guerra que describe Ezequiel, o una posterior que usa sus palabras, está en debate.
• 20:12 El tribunal de la visión de Daniel se sienta otra vez: "el tribunal se sentó, y los libros fueron abiertos" (Daniel 7:10). La Escritura habla a menudo del libro de Elohim: "Al que haya pecado contra Mí, a ese borraré Yo de Mi libro" (Éxodo 32:33), y en el tiempo de angustia el pueblo de Daniel es librado, "todos los que se hallen escritos en el libro" (Daniel 12:1). Todos son juzgados "según sus obras", así como Elohim paga a cada uno conforme a su obra (Salmo 62:12). Aquí el Texto Mayoritario dice "delante del trono", donde el Texto Recibido, detrás de la KJV, dice "before God" ("delante de Dios").
• 20:14 Hades es la palabra griega usada para el Seol, el lugar de los muertos en las Escrituras hebreas, como en "Porque no abandonarás mi alma en el Seol" (Salmo 16:10). Aquí la muerte misma y el lugar de los muertos llegan a su fin, como escribió Pablo: "El último enemigo que será destruido es la muerte" (1 Corintios 15:26). La "muerte segunda" es el juicio final, en contraste con la vida de aquellos cuyos nombres están en el libro de la vida.

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