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Nehemías 13
Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.
Separación de la multitud mixta
1 Aquel día se leyó en el libro de Moisés a oídos del pueblo, y se halló escrito en él que no entrará amonita ni moabita en la asamblea de Elohim, para siempre, 2 por cuanto no salieron a recibir a los hijos de Israel con pan y agua, sino que alquilaron contra ellos a Balaam para que los maldijera; pero nuestro Elohim convirtió la maldición en bendición. 3 Y cuando oyeron la Torá, apartaron de Israel a toda la multitud mixta.
Nehemías purifica la casa de Elohim
4 Antes de esto, el sacerdote Eliasib, que estaba encargado de las cámaras de la casa de nuestro Elohim, y que era pariente de Tobías, 5 le había preparado una cámara grande, en la cual antes guardaban la ofrenda de cereal, el olíbano, los utensilios, y el diezmo del grano, del mosto y del aceite nuevo, que estaba mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la contribución para los sacerdotes. 6 Pero durante todo esto yo no estaba en Jerusalén, porque en el año treinta y dos de Artajerjes rey de Babilonia yo había ido al rey; y al cabo de algún tiempo pedí permiso al rey, 7 y vine a Jerusalén. Entonces entendí el mal que había hecho Eliasib en favor de Tobías, preparándole una cámara en los atrios de la casa de Elohim. 8 Y me dolió en gran manera, y arrojé todos los enseres de la casa de Tobías fuera de la cámara. 9 Luego di orden, y purificaron las cámaras, e hice volver allí los utensilios de la casa de Elohim, con la ofrenda de cereal y el olíbano.
Las porciones de los levitas
10 Supe también que las porciones de los levitas no les habían sido dadas, y que los levitas y los cantores que hacían el servicio habían huido cada uno a su campo. 11 Entonces reprendí a los oficiales, y dije: "¿Por qué está abandonada la casa de Elohim?" Y los reuní, y los puse en sus puestos. 12 Entonces todo Judá trajo el diezmo del grano, del mosto y del aceite nuevo a los almacenes. 13 Y puse por tesoreros sobre los almacenes al sacerdote Selemías, a Sadoc el escriba y a Pedaías, de los levitas, y junto a ellos a Hanán hijo de Zacur, hijo de Matanías; porque eran tenidos por fieles, y a ellos les tocaba repartir a sus hermanos. 14 Acuérdate de mí, oh mi Elohim, en cuanto a esto, y no borres mis obras de lealtad que hice por la casa de mi Elohim y por sus servicios.
El Shabat santificado
15 En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban lagares en Shabat, y que acarreaban montones de grano y los cargaban sobre asnos, y también vino, uvas, higos y toda clase de carga, y lo traían a Jerusalén en el día de Shabat; y les advertí el día en que vendían los víveres. 16 También habitaban allí hombres de Tiro, que traían pescado y toda clase de mercancía, y la vendían en Shabat a los hijos de Judá, y en Jerusalén. 17 Entonces reprendí a los nobles de Judá, y les dije: "¿Qué mala cosa es esta que ustedes hacen, profanando el día de Shabat? 18 ¿No hicieron así sus padres, y trajo nuestro Elohim todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? Y ustedes añaden ira sobre Israel profanando el Shabat".
19 Y cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusalén antes del Shabat, di orden, y se cerraron las puertas; y ordené que no las abrieran hasta después del Shabat; y puse a algunos de mis criados a las puertas, para que no entrara carga alguna en el día de Shabat. 20 Y se quedaron fuera de Jerusalén una o dos veces los comerciantes y los vendedores de toda clase de mercancía. 21 Y les advertí, y les dije: "¿Por qué pasan ustedes la noche delante del muro? Si lo vuelven a hacer, les echaré mano". Desde entonces no vinieron en Shabat. 22 Y dije a los levitas que se purificaran y vinieran a guardar las puertas, para santificar el día de Shabat. También por esto acuérdate de mí, oh mi Elohim, y ten piedad de mí conforme a la grandeza de Tu misericordia.
Los matrimonios mixtos
23 Vi asimismo en aquellos días a judíos que habían tomado mujeres asdodeas, amonitas y moabitas. 24 Y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod, y no sabían hablar judaico, sino la lengua de uno u otro pueblo. 25 Y los reprendí, y los maldije, y herí a algunos de ellos, y les arranqué el cabello, y les hice jurar por Elohim, diciendo: "No darán sus hijas a los hijos de ellos, ni tomarán de sus hijas para sus hijos ni para ustedes mismos. 26 ¿No pecó por esto Salomón, rey de Israel? En muchas naciones no hubo rey como él, y era amado de su Elohim, y Elohim lo puso por rey sobre todo Israel; y aun a él lo hicieron pecar las mujeres extranjeras. 27 ¿Les obedeceremos, pues, a ustedes, para cometer todo este mal tan grande, siendo infieles a nuestro Elohim al tomar mujeres extranjeras?"
28 Y uno de los hijos de Joiada hijo del sumo sacerdote Eliasib era yerno de Sanbalat horonita; por tanto, lo ahuyenté de mí. 29 Acuérdate de ellos, oh mi Elohim, porque han contaminado el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas. 30 Así los limpié de todo lo extranjero, y establecí los cargos de los sacerdotes y de los levitas, cada uno en su servicio, 31 y para la ofrenda de la leña en tiempos determinados, y para las primicias. Acuérdate de mí para bien, oh mi Elohim.
Notas
- 13:1 La lectura es de Deuteronomio 23:3-5: "No entrará amonita ni moabita en la asamblea de Yahweh… por cuanto no les salieron a recibir con pan y agua al camino, cuando salieron de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam". "La multitud mixta" (érev) del versículo 3 es la palabra usada para los que subieron de Egipto con Israel (Éxodo 12:38); aquí probablemente se refiere a personas de ascendencia extranjera dentro de la asamblea, aunque el texto no dice exactamente quiénes eran. La Escritura también cuenta cómo Rut la moabita, que se unió al pueblo de Israel y al Elohim de Israel (Rut 1:16), llegó a ser bisabuela de David (Rut 4:13-17); véase la nota sobre Deuteronomio 23:3.
- 13:6 El año treinta y dos de Artajerjes I suele fecharse hacia el 433/432 a. C., doce años después de la primera llegada de Nehemías (2:1; 5:14). Los reyes persas dominaban Babilonia y podían ser llamados "rey de Babilonia", como Ciro en Esdras 5:13. No se dice cuánto tiempo estuvo ausente Nehemías ("al cabo de algún tiempo" es literalmente "al fin de días"), pero fue suficiente para que sucedieran estas cosas.
- 13:19 Las puertas se cerraron cuando "iba oscureciendo" antes del Shabat porque el día bíblico comienza en la tarde: "de tarde a tarde guardarán su Shabat" (Levítico 23:32; compárese Génesis 1:5). En el primer siglo Josefo cuenta de un sacerdote que se ponía en pie sobre una torre del templo y tocaba la trompeta al atardecer para anunciar la llegada del séptimo día (Guerra de los judíos 4.582), y Lucas señala que el Shabat estaba por comenzar cuando Yeshúa fue sepultado (Lucas 23:54). Jeremías había advertido contra llevar cargas por las puertas de Jerusalén en Shabat (Jeremías 17:21-27), y las palabras de Nehemías en el versículo 18 recuerdan esa advertencia.
- 13:26 Nehemías señala al rey más grande del pasado de Israel. Yahweh había prometido a Salomón que "entre los reyes ninguno haya como tú en todos tus días" (1 Reyes 3:13), y en su nacimiento "Yahweh lo amó" y le dio el nombre de Jedidías, "amado de Yah" (2 Samuel 12:24-25). Sin embargo, "sus mujeres desviaron su corazón tras dioses ajenos" (1 Reyes 11:4). Como en Esdras (véase la nota sobre Esdras 10:11), el peligro que se señala es que el corazón se desvíe de Yahweh tras otros dioses, no la ascendencia en sí: los hijos del versículo 24 ya ni siquiera sabían hablar la lengua en que se leía la Torá.
- 13:28 Un nieto del sumo sacerdote se había emparentado con la familia de Sanbalat, muy probablemente gobernador de Samaria y antiguo adversario de Nehemías (2:10; 4:1-2). Josefo, que escribió en el primer siglo d. C., cuenta una historia parecida: Manasés, hermano del sumo sacerdote Jadúa, se casó con Nicaso, hija de un Sanbalat; cuando los ancianos de Jerusalén le prohibieron acercarse al altar, su suegro le prometió edificarle un templo en el monte Gerizim, y Josefo dice que se edificó con el permiso de Alejandro Magno (Antigüedades 11.302-312, 321-324). Así, Josefo sitúa la historia cerca de un siglo después de Nehemías, y los eruditos debaten si trasladó este suceso o si habla de otro Sanbalat de la misma familia. El culto de los samaritanos en Gerizim es el trasfondo de Juan 4:20.
- 13:31 Con esta oración termina el libro de Esdras-Nehemías (contado como un solo libro en la tradición judía; véase la nota sobre Esdras 1:1). Es la última de las breves oraciones de Nehemías con "acuérdate" (5:19; 6:14; 13:14, 22, 29), y repite las palabras con que comienza 5:19. En el versículo 14 pidió a Elohim que no borrara sus "obras de lealtad" (chasadai, de jésed), pero en el versículo 22 puso su esperanza en "la grandeza de Tu misericordia" (jésed): lo que Nehemías hizo por la casa de Elohim lo deja en manos de la fidelidad de Elohim mismo.