Isaías 63

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

El que viene de Edom

¹ ¿Quién es este que viene de Edom, de Bosra, con vestiduras teñidas de rojo? ¿Este, glorioso en Su vestido, que marcha en la grandeza de Su poder? Soy Yo, el que habla con justicia, grande para salvar. ² ¿Por qué es rojo Tu vestido, y Tus ropas como las del que pisa en el lagar? ³ He pisado Yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé en Mi ira y los hollé en Mi furor; su sangre salpicó Mis vestidos, y manché todas Mis ropas. ⁴ Porque el día de la venganza estaba en Mi corazón, y el año de Mis redimidos había llegado. ⁵ Miré, y no había quien ayudara; me asombré de que no hubiera quien sostuviera; por eso Mi propio brazo me alcanzó la salvación, y Mi furor me sostuvo. ⁶ Pisoteé a los pueblos en Mi ira, y los embriagué en Mi furor, e hice descender a tierra su sangre.

El recuerdo de la misericordia de Yahweh

⁷ Las misericordias de Yahweh recordaré, las alabanzas de Yahweh, conforme a todo lo que Yahweh nos ha dado, y la grandeza de Su bondad hacia la casa de Israel, que les ha dado conforme a Su compasión y conforme a la multitud de Sus misericordias. ⁸ Porque dijo: "Ciertamente ellos son Mi pueblo, hijos que no mentirán"; y fue su Salvador. ⁹ En toda angustia de ellos Él fue angustiado, y el ángel de Su presencia los salvó; en Su amor y en Su piedad Él los redimió; y los levantó y los llevó todos los días de la antigüedad. ¹⁰ Pero ellos se rebelaron, y entristecieron Su Santo Espíritu; por lo cual se les volvió enemigo, y Él mismo peleó contra ellos.

¹¹ Entonces Su pueblo se acordó de los días antiguos, de Moisés: ¿Dónde está el que los hizo subir del mar con los pastores de Su rebaño? ¿Dónde está el que puso en medio de ellos Su Santo Espíritu, ¹² el que hizo andar Su glorioso brazo a la diestra de Moisés, el que dividió las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno, ¹³ el que los condujo por los abismos, como a un caballo por el desierto, sin que tropezaran? ¹⁴ Como al ganado que desciende al valle, el Espíritu de Yahweh les dio descanso. Así condujiste a Tu pueblo, para hacerte un nombre glorioso.

Oración por misericordia

¹⁵ Mira desde el cielo, y ve desde Tu santa y gloriosa morada. ¿Dónde están Tu celo y Tus proezas? La conmoción de Tus entrañas y Tu compasión se han detenido para conmigo. ¹⁶ Porque Tú eres nuestro Padre, aunque Abraham no nos conoce, e Israel no nos reconoce; Tú, Yahweh, eres nuestro Padre; nuestro Redentor desde la antigüedad es Tu nombre. ¹⁷ ¿Por qué, oh Yahweh, nos haces errar de Tus caminos, y endureces nuestro corazón para que no te temamos? Vuélvete por amor de Tus siervos, las tribus de Tu heredad. ¹⁸ Por poco tiempo la poseyó Tu santo pueblo; nuestros adversarios han pisoteado Tu santuario. ¹⁹ Hemos llegado a ser como aquellos sobre quienes nunca gobernaste, como los que nunca fueron llamados por Tu nombre.

Notas

• 63:1 Un centinela ve a un guerrero que vuelve de Edom y pregunta quién es; la respuesta y los versículos 3-6 muestran que es Yahweh mismo. Los nombres llevan un juego de palabras: Edom suena como adom, "rojo" (versículo 2; compárese Génesis 25:30), y Bosra, la ciudad principal de Edom, suena como batsir, "vendimia". Edom representa aquí a las naciones que odian a Sion, como en el capítulo 34: "Porque Yahweh tiene un sacrificio en Bosra, y una gran matanza en la tierra de Edom" (34:6).
• 63:3 Pisar uvas era una imagen del juicio: el rojo en las ropas del guerrero es la "sangre" (netsach, literalmente "jugo") de Sus enemigos, no la Suya. Muchos lectores cristianos también han oído en ello la sangre del Mesías mismo, pero en Isaías la sangre es la de los enemigos. Apocalipsis retoma la escena para la venida del Mesías como juez: Su ropa teñida en sangre y el lagar de la ira de Elohim que Él pisa (Apocalipsis 19:13-15; compárese 14:19-20). "Solo" concuerda con el versículo 5 y con 59:16: nadie más podía traer esta salvación.
• 63:9 "Él fue angustiado" sigue la lectura tradicional del margen del texto masorético (qere), lo, "a Él"; el texto hebreo escrito (ketiv) dice lo', "no", que suena igual, y la Septuaginta griega entendió así el versículo: no un enviado ni un ángel, sino el Señor mismo los salvó. "El ángel de Su presencia" es literalmente "el mensajero de Su rostro", y recuerda la promesa de Yahweh en el desierto, "Mi Presencia irá contigo" (Éxodo 33:14), y el ángel en quien estaba Su nombre (Éxodo 23:20-21).
• 63:10 "Su Santo Espíritu" (rúaj qodsho, literalmente "el Espíritu de Su santidad") aparece en las Escrituras hebreas solo aquí, en el versículo 11 y en Salmo 51:11, "Tu Santo Espíritu" (véase la nota allí). El Espíritu puede ser "entristecido", herido como una persona, y el versículo 14 habla del "Espíritu de Yahweh" que dio descanso al pueblo. Pablo hace eco de este versículo cuando exhorta a los creyentes a no entristecer al Espíritu Santo de Elohim (Efesios 4:30); compárense las palabras de Esteban en Hechos 7:51.
• 63:11 El hebreo es muy breve ("y se acordó de los días antiguos, Moisés, su pueblo"), así que no está claro si es el pueblo o Yahweh quien recuerda; la TRB sigue la lectura de que el pueblo recuerda y pregunta dónde está ahora el Elohim del éxodo. "Los pastores de Su rebaño" son Moisés y Aarón: "Condujiste a Tu pueblo como a ovejas por mano de Moisés y de Aarón" (Salmo 77:20). La Septuaginta griega tiene el singular, "el pastor de las ovejas", y Hebreos 13:20 parece hacerle eco cuando habla de Elohim que levantó de los muertos al gran Pastor de las ovejas.
• 63:16 La oración de Israel llama a Elohim "nuestro Padre" (avinu), como lo hizo Moisés: "¿No es Él tu Padre, que te adquirió?" (Deuteronomio 32:6). Aunque los patriarcas no pudieran reconocer a sus descendientes dispersos, Yahweh, su Padre y Redentor, todavía los conoce. La oración judía posterior retomó estas palabras en Avinu Malkenu, "Padre nuestro, Rey nuestro", una oración que el Talmud remonta al rabino Akiva (tradición posterior); Yeshúa enseñó a Sus discípulos a dirigirse a Elohim como Padre en la oración (Mateo 6:9).
• 63:19 En las Biblias hebreas este versículo es la primera mitad de 63:19, cuya segunda mitad, "¡Oh, si rasgaras los cielos", abre el capítulo 64 en las Biblias en español. Ser "llamados por" el nombre de Yahweh significa pertenecerle (compárese 2 Crónicas 7:14, donde Su pueblo es aquel "sobre el cual es invocado Mi nombre"); el pueblo se siente como si nunca hubiera sido Suyo.

Isaías 62 · Isaías 64

Abrir en la app de estudios