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Isaías 22
Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.
Jerusalén, el valle de la visión
1 Oráculo sobre el valle de la visión. ¿Qué tienes ahora, que has subido toda tú a las azoteas? 2 Tú, llena de bullicio, ciudad turbulenta, ciudad alegre: tus muertos no fueron muertos a espada, ni murieron en batalla. 3 Todos tus gobernantes huyeron juntos; sin arco fueron apresados. Todos los tuyos que fueron hallados fueron apresados juntos, aunque habían huido lejos.
4 Por eso dije: "Aparten de mí la mirada; lloraré amargamente. No se apresuren a consolarme por la destrucción de la hija de mi pueblo". 5 Porque Adonai Yahweh Tsevaot tiene un día de alboroto, de pisoteo y de confusión en el valle de la visión, de derribar el muro y de clamar a los montes. 6 Y Elam tomó la aljaba, con carros de hombres y jinetes, y Kir desnudó el escudo. 7 Tus mejores valles se llenaron de carros, y los jinetes se apostaron a la puerta.
8 Y quitó la cubierta de Judá. En aquel día miraste hacia las armas de la casa del Bosque; 9 y vieron que las brechas de la ciudad de David eran muchas; y recogieron las aguas del estanque de abajo. 10 Contaron las casas de Jerusalén, y derribaron casas para fortificar el muro. 11 Hicieron también un depósito entre los dos muros para las aguas del estanque viejo; pero no miraron a Aquel que lo hizo, ni vieron a Aquel que lo formó desde hace mucho.
12 En aquel día Adonai Yahweh Tsevaot llamó al llanto y al lamento, a raparse la cabeza y a ceñirse de cilicio. 13 Pero he aquí gozo y alegría, matar bueyes y degollar ovejas, comer carne y beber vino: "¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!" 14 Y Yahweh Tsevaot se reveló a mis oídos: Ciertamente esta iniquidad no les será expiada hasta que mueran, dice Adonai Yahweh Tsevaot.
Sebna y Eliaquim
15 Así dice Adonai Yahweh Tsevaot: Ve, entra a ver a este administrador, a Sebna, el mayordomo de la casa: 16 ¿Qué tienes tú aquí, o a quién tienes aquí, que labraste aquí un sepulcro para ti, como el que labra en lo alto su sepulcro y esculpe en la peña una morada para sí? 17 He aquí, Yahweh te arrojará con violencia, oh hombre fuerte, y te agarrará con fuerza. 18 Te envolverá bien apretado como una pelota y te lanzará a una tierra espaciosa; allí morirás, y allí quedarán los carros de tu gloria, oh vergüenza de la casa de tu señor. 19 Te echaré de tu puesto, y de tu cargo te derribará.
20 Acontecerá en aquel día que llamaré a Mi siervo Eliaquim hijo de Hilcías, 21 y lo vestiré con tu túnica, y lo ceñiré con tu cinto, y entregaré tu autoridad en su mano; y será padre para los moradores de Jerusalén y para la casa de Judá. 22 Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; y cerrará, y nadie abrirá. 23 Y lo hincaré como clavo en lugar firme, y será trono de gloria para la casa de su padre. 24 Y colgarán de él toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y los brotes, todos los utensilios menores, desde los tazones hasta toda clase de cántaros. 25 En aquel día, dice Yahweh Tsevaot, el clavo hincado en lugar firme cederá; será cortado y caerá, y la carga que estaba sobre él será cortada; porque Yahweh ha hablado.
Notas
- 22:1 El "valle de la visión" es Jerusalén misma (versículos 9-10), la ciudad donde Yahweh daba visiones a Sus profetas, llamada ahora valle: un lugar bajo, bajo juicio. Su gente llena las azoteas planas para celebrar mientras el profeta llora (versículo 4). Muchos relacionan la escena con la retirada de Senaquerib en el 701 a. C., cuando la ciudad se alegró por haber escapado; otros ven en la huida y captura de los gobernantes (versículo 3) una imagen de la caída ante Babilonia (2 Reyes 25:4-6).
- 22:6 Elam estaba al oriente de Babilonia, y Kir era la tierra lejana a la que Asiria "llevó cautivos a sus habitantes" desde Damasco (2 Reyes 16:9). Hombres de pueblos tan lejanos servían en los grandes ejércitos de la época, así que todo el mundo conocido parece marchar contra Jerusalén. El versículo 5 tiene un juego de sonidos: mekarkar kir, "derribar el muro" (qir), y luego llega Kir con su escudo.
- 22:8 La "cubierta" (masakh) es la protección de Judá, ahora quitada. En el peligro la ciudad miró primero a su arsenal: la casa del Bosque era el gran salón de Salomón, "la casa del Bosque del Líbano" (1 Reyes 7:2), donde un día colgaron sus escudos de oro (1 Reyes 10:17). Los versículos 8-11 enumeran defensas razonables; la reprensión es que confiaron en ellas en lugar de mirar a Yahweh (versículo 11).
- 22:13 En lugar de arrepentimiento, un banquete. El dicho del pueblo es desesperación vestida de fiesta: si la muerte está cerca, disfruta hoy. Pablo cita estas palabras en griego para describir cómo viviría la gente si no hubiera resurrección de los muertos (1 Corintios 15:32).
- 22:15 El que estaba "sobre la casa" era el principal ministro del rey, como Ahisar lo fue para Salomón (1 Reyes 4:6). Sebna se nombra sin el nombre de su padre, quizá señal de que era un recién llegado, y la palabra "administrador" (sokhen) puede llevar un tono de desprecio. Cuando llegaron los oficiales de Senaquerib, el cargo lo tenía Eliaquim, como anuncia este oráculo: "Eliaquim hijo de Hilcías, mayordomo de la casa, y Sebna el escriba" (2 Reyes 18:18).
- 22:16 Sebna preparaba para sí un sepulcro grandioso entre las tumbas labradas en la roca de los nobles de Jerusalén, como si su nombre fuera a durar para siempre. En 1870 se halló en Silwan, frente a la ciudad de David al otro lado del Cedrón, el dintel de una tumba con una inscripción para un oficial "que está sobre la casa", cuyo nombre termina en "-yahu". Algunos eruditos sugieren que era Sebna (Shebanyahu); el nombre está roto, así que no se puede probar.
- 22:22 El mayordomo del rey llevaba la llave del palacio, señal de que solo él decidía quién podía entrar y quién quedaba fuera. Una llave puesta sobre el hombro recuerda al niño de 9:6, sobre cuyo hombro está el gobierno. El libro de Apocalipsis retoma este versículo para Yeshúa resucitado, que tiene la llave de David y abre y cierra como nadie más puede (Apocalipsis 3:7); muchos lo oyen también detrás de las llaves dadas a Pedro (Mateo 16:19).
- 22:24 Toda la familia, grandes y pequeños, cuelga de Eliaquim como ollas y cántaros de una clavija. "La descendencia y los brotes" traduce dos palabras poco comunes (tse'etsa'im y tsefi'ot) para los descendientes y las ramas laterales; el sentido exacto de la segunda es incierto.
- 22:25 Un "clavo" (yated) es una clavija fuerte clavada en la pared, de la que una casa cuelga sus utensilios. Eliaquim sería esa clavija, pero cuando toda su familia carga su peso sobre él (versículo 24), aun él cede. Muchos leen así el versículo 25; otros lo toman como una última palabra sobre Sebna. La "carga" aquí es massa, la misma palabra que abre el capítulo como "oráculo".