Oseas 1

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

La esposa y los hijos de Oseas

¹ Palabra de Yahweh que vino a Oseas hijo de Beeri, en los días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en los días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. ² Cuando Yahweh comenzó a hablar por medio de Oseas, dijo Yahweh a Oseas: "Ve, toma para ti una mujer de prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra se prostituye gravemente apartándose de Yahweh". ³ Fue, pues, y tomó a Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le dio a luz un hijo. ⁴ Y le dijo Yahweh: "Ponle por nombre Jezreel, porque dentro de poco Yo castigaré a la casa de Jehú por la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de Israel. ⁵ Y acontecerá en aquel día que quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel".

⁶ Y concibió otra vez y dio a luz una hija. Y Él le dijo: "Ponle por nombre Lo-ruhama, porque ya no tendré misericordia de la casa de Israel, para perdonarlos en manera alguna. ⁷ Pero de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré por Yahweh su Elohim; y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes".

⁸ Después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. ⁹ Y Él dijo: "Ponle por nombre Lo-ammi, porque ustedes no son Mi pueblo, y Yo no seré de ustedes".

"No pueblo Mío" llega a ser "Mi pueblo"

¹⁰ Con todo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y acontecerá que en el lugar donde se les dijo: "Ustedes no son Mi pueblo", les será dicho: "Ustedes son hijos del El viviente". ¹¹ Y los hijos de Judá y los hijos de Israel serán reunidos juntos, y nombrarán para sí una sola cabeza, y subirán de la tierra; porque grande será el día de Jezreel.

Notas

• 1:1 El nombre hebreo de Oseas, Hoshea, significa "salvación"; era también el primer nombre de Josué, a quien Moisés cambió el nombre (Números 13:16), y viene de la misma raíz que Yeshúa. Oseas habló al reino del norte, Israel (a menudo llamado Efraín en su libro), desde los prósperos últimos años de Jeroboam hijo de Joás (Jeroboam II) hasta la agitación que terminó cuando Asiria tomó Samaria en el 722 a. C.; su ministerio se fecha por lo general desde alrededor del 750 a. C. hasta alrededor del 720 a. C. o un poco después, ya que, según un cómputo común, el reinado de Ezequías en Judá comenzó cerca del 715 a. C. Su libro va primero entre "los Doce", los profetas más breves que se copiaban juntos en un solo rollo; Ben Sirá, alrededor del 180 a. C., ya habla de los doce profetas (Eclesiástico 49:10).
• 1:2 Desde hace mucho se pregunta si Gomer ya era infiel cuando Oseas se casó con ella, o si "una mujer de prostitución" describe lo que llegó a ser, visto desde el final de la historia; muchos además entienden el matrimonio como real y no como una visión. De cualquier modo, el hogar del profeta se volvió un mensaje vivo: "prostitución" (zenunim) es la palabra de Oseas para Israel cuando se va tras otros dioses, y Yahweh sintió esa traición como la siente un esposo.
• 1:4 Jezreel significa "El siembra". Era la ciudad y el valle donde Jehú exterminó la casa de Acab (2 Reyes 9-10); la dinastía de Jehú terminó cuando Zacarías hijo de Jeroboam fue asesinado, en la cuarta generación (2 Reyes 15:10-12), y sobre por qué un hecho que Yahweh mandó podía aun ser juzgado, véase la nota en 2 Reyes 10:31. En hebreo el nombre también suena muy parecido a "Israel", y más adelante Oseas lo convierte en bendición: "grande será el día de Jezreel" (1:11), y "la sembraré para Mí en la tierra" (2:23).
• 1:6 Lo-ruhama significa "no compadecida", es decir, "a la que no se le ha tenido misericordia". El verbo, racham, está emparentado con rechem, "vientre materno", y habla del amor tierno de un padre o una madre: "Como un padre tiene compasión de sus hijos, así tiene compasión Yahweh de los que le temen" (Salmo 103:13). Las últimas palabras dicen literalmente "porque levantando levantaré a ellos"; la TRB entiende "levantar" como quitar el pecado, es decir, perdonar (como en Éxodo 34:7), mientras otros leen "sino que del todo los quitaré".
• 1:9 Lo-ammi significa "no pueblo Mío". Deshace la promesa del pacto: "Y los tomaré por Mi pueblo, y seré su Elohim" (Éxodo 6:7). "No seré" es ehyeh, la palabra del nombre que Yahweh reveló en la zarza, "YO SOY EL QUE SOY" (Éxodo 3:14), y muchos oyen en ella el doloroso revés de ese nombre: "no seré YO SOY para ustedes".
• 1:10 En la Biblia hebrea, 1:10-11 y 2:1 llevan los números 2:1-3 (y 2:2-23 en español es 2:4-25 en hebreo); la TRB sigue la numeración de las Biblias en español e inglés. Justo después de "no pueblo Mío" vuelve la promesa a Abraham, una simiente como la arena del mar (Génesis 22:17), y un nombre nuevo: "hijos del El viviente", en contraste con los ídolos sin vida a los que Israel servía. Oseas lo dijo del reino del norte, que estaba por ser esparcido entre las naciones; Pablo cita 1:10 y 2:23 juntos (Romanos 9:25-26), y Pedro las aplica a creyentes esparcidos entre las naciones (1 Pedro 1:1; 2:10).

Daniel 12 · Oseas 2

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