Hebreos 10

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Una sola ofrenda, una vez para siempre

¹ Porque la Torá, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas: con los mismos sacrificios que ofrecen a perpetuidad año tras año, nunca pueden hacer perfectos a los que se acercan. ² De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse? Pues los que rinden este culto, limpios una vez, ya no tendrían conciencia de pecados. ³ Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; ⁴ porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados.

⁵ Por lo cual, entrando en el mundo, dice: "Sacrificio y ofrenda no quisiste, mas me preparaste un cuerpo; ⁶ holocaustos y ofrendas por el pecado no te agradaron. ⁷ Entonces dije: 'He aquí, he venido; en el rollo del libro está escrito de Mí; para hacer, oh Elohim, Tu voluntad'". ⁸ Diciendo primero: "Sacrificio y ofrenda, y holocaustos y ofrendas por el pecado no quisiste, ni te agradaron", las cuales cosas se ofrecen según la Torá, ⁹ luego dijo: "He aquí, he venido para hacer, oh Elohim, Tu voluntad". Quita lo primero para establecer lo segundo. ¹⁰ En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Yeshúa el Mesías hecha una vez para siempre.

¹¹ Y todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; ¹² pero Él, habiendo ofrecido a perpetuidad un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Elohim, ¹³ de ahí en adelante esperando hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies. ¹⁴ Porque con una sola ofrenda hizo perfectos a perpetuidad a los santificados. ¹⁵ Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho antes: ¹⁶ "Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré Mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré, ¹⁷ y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades". ¹⁸ Pues donde hay remisión de estos, no hay más ofrenda por el pecado.

Acerquémonos

¹⁹ Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Yeshúa, ²⁰ por el camino nuevo y vivo que Él nos abrió a través del velo, esto es, de Su carne, ²¹ y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Elohim, ²² acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, con los corazones rociados y limpios de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. ²³ Mantengamos firme, sin vacilar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. ²⁴ Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, ²⁵ no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino animándonos, y tanto más cuanto ven que aquel día se acerca.

Advertencia y aliento

²⁶ Porque si seguimos pecando voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, ²⁷ sino una terrible expectación de juicio, y el ardor de un fuego que ha de devorar a los adversarios. ²⁸ El que viola la Torá de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere sin misericordia. ²⁹ ¿Cuánto mayor castigo piensan que merecerá el que pisotee al Hijo de Elohim, y tenga por común la sangre del pacto en la cual fue santificado, y ultraje al Espíritu de gracia? ³⁰ Pues conocemos al que dijo: "Mía es la venganza, Yo pagaré, dice el Señor". Y otra vez: "El Señor juzgará a Su pueblo". ³¹ ¡Terrible cosa es caer en las manos del Elohim vivo!

³² Pero traigan a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvieron gran combate de padecimientos; ³³ por una parte, siendo expuestos públicamente a vituperios y aflicciones, y por otra, llegando a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante. ³⁴ Porque se compadecieron de mí en mis prisiones, y el despojo de sus bienes sufrieron con gozo, sabiendo que tienen para ustedes mismos una mejor y perdurable posesión en los cielos. ³⁵ No desechen, pues, su confianza, que tiene grande galardón; ³⁶ porque les es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Elohim, obtengan la promesa: ³⁷ "Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará. ³⁸ Mas el justo por la fe vivirá; y si retrocede, no agradará a Mi alma". ³⁹ Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.

Notas

• 10:1 Una sombra (skia) es un contorno que proyecta hacia adelante algo real: los sacrificios de la Torá mostraban la forma de "los bienes venideros", así como Pablo llama a las fiestas "sombra de lo que ha de venir" (Colosenses 2:17). "La imagen misma" (eikōn) es la semejanza completa, la realidad misma. El punto del autor tiene que ver con los sacrificios anuales (versículo 3), que no podían hacer "perfecto" en la conciencia al que rendía culto (9:9). El Texto Mayoritario que sigue la TRB dice "pueden", los sacerdotes que ofrecen; otros manuscritos dicen "puede", la Torá.
• 10:5 Los versículos 5-7 citan Salmos 40:6-8 con las palabras de la traducción griega, que dice "me preparaste un cuerpo" donde el hebreo dice "oídos me has cavado": un oído abierto para oír y obedecer, un cuerpo dispuesto para hacer la voluntad de Elohim. La cita se detiene justo antes de la línea siguiente del salmo: "y Tu Torá está en medio de mis entrañas" (Salmos 40:8). En los versículos 8-10 el autor pone los sacrificios que según el salmo Elohim "no quiso" junto al hacer Su voluntad, y halla esa voluntad en la ofrenda del cuerpo de Yeshúa. "Quita lo primero para establecer lo segundo" se lee a la luz de ese contraste; el salmo mismo pone el corazón obediente por encima de las ofrendas sin rechazar la Torá, como dijo Samuel: "el obedecer es mejor que los sacrificios" (1 Samuel 15:22).
• 10:16 El autor vuelve a Jeremías 31:33 (citado completo en 8:8-12), ahora con "corazones" antes de "mentes". En el hebreo la promesa es "Pondré Mi Torá dentro de ellos, y la escribiré en su corazón" (Jeremías 31:33): el nuevo pacto no deja a un lado la Torá, sino que la escribe por dentro, y se nombra al Espíritu Santo como Aquel que lo atestigua. El versículo 17 añade la promesa del perdón del final de Jeremías 31:34.
• 10:25 "Congregarnos" traduce episynagōgē, formada sobre la misma raíz que synagōgē, "sinagoga", la palabra que los judíos de la época usaban para sus reuniones de oración y de lectura de la Torá y los Profetas (Lucas 4:16-17; Hechos 15:21). A los lectores, bajo presión (versículos 32-34), se les exhorta a no dejar de reunirse. "Aquel día" es el día de la venida del Señor, tan cercano que se "ve" acercarse (compárese el versículo 37).
• 10:26 La Torá distinguía entre los pecados cometidos por error, por los cuales una ofrenda hacía expiación (Números 15:27-28), y los pecados cometidos con desafío: "Pero la persona que actúe con mano alzada, sea natural o extranjero, ultraja a Yahweh; y esa persona será cortada de en medio de su pueblo" (Números 15:30). El autor aplica ese modelo a quien a sabiendas se aparta del sacrificio del Mesías (versículo 29). El versículo 28 recuerda la regla de la Torá de dos o tres testigos (Deuteronomio 17:6).
• 10:38 Los versículos 37-38 unen "un poquito" (Isaías 26:20) a Habacuc 2:3-4 con las palabras de la traducción griega, que lee la venida de la visión como una persona, "el que ha de venir", y dice "si retrocede, no agradará a Mi alma" donde el hebreo dice "He aquí, se ha envanecido; su alma no es recta dentro de él". "El justo por la fe vivirá" se redacta como en Romanos 1:17; muchos manuscritos dicen "Mi justo". El Texto Mayoritario también dice "dice el Señor" en el versículo 30, y "mis prisiones" y "en los cielos" en el versículo 34, donde muchas Biblias modernas, que siguen otros manuscritos, difieren.

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