2 Pedro 1

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Saludo

¹ Simeón Pedro, siervo y apóstol de Yeshúa el Mesías, a los que han alcanzado, por la justicia de nuestro Elohim y Salvador Yeshúa el Mesías, una fe igualmente preciosa que la nuestra: ² Gracia y paz les sean multiplicadas en el conocimiento de Elohim y de nuestro Señor Yeshúa,

Crecer en la fe

³ como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por Su divino poder, mediante el conocimiento de Aquel que nos llamó por medio de la gloria y la virtud, ⁴ por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas lleguen a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. ⁵ Y por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadan a su fe virtud; a la virtud, conocimiento; ⁶ al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; ⁷ a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. ⁸ Porque si estas cosas están en ustedes y abundan, no los dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Yeshúa el Mesías. ⁹ Porque el que no tiene estas cosas es ciego, corto de vista, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. ¹⁰ Por lo cual, hermanos, tanto más procuren hacer firme su llamamiento y elección; porque haciendo estas cosas, jamás caerán. ¹¹ Porque de esta manera les será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Yeshúa el Mesías.

Testigos de Su majestad

¹² Por esto, yo no dejaré de recordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las saben y están confirmados en la verdad presente. ¹³ Pues tengo por justo, en tanto que estoy en esta tienda, despertarlos con recordatorios, ¹⁴ sabiendo que en breve debo dejar esta mi tienda, como nuestro Señor Yeshúa el Mesías me lo ha declarado. ¹⁵ También yo procuraré con diligencia que después de mi partida ustedes puedan en todo momento tener memoria de estas cosas.

¹⁶ Porque no les hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Yeshúa el Mesías siguiendo fábulas artificiosas, sino como quienes con sus propios ojos vieron Su majestad. ¹⁷ Porque cuando Él recibió de Elohim Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: "Este es Mi Hijo amado, en quien me complazco". ¹⁸ Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con Él en el monte santo.

¹⁹ Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacen bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en sus corazones; ²⁰ entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, ²¹ porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Elohim hablaron siendo movidos por el Espíritu Santo.

Notas

• 1:1 El Texto Mayoritario comienza con "Simeón" (Symeōn), la forma griega más cercana a su nombre hebreo, Shimon, como lo llama Jacobo en Hechos 15:14; otros manuscritos dicen "Simón". Pedro escribe cerca del fin de su vida (1:14), y llama a esta su "segunda carta" (3:1). El griego tiene un solo artículo antes de "Elohim y Salvador", y muchos leen toda la frase como dicha de Yeshúa el Mesías, como lo es la misma forma en 1:11 ("nuestro Señor y Salvador Yeshúa el Mesías"); otros leen dos personas. La TRB conserva el orden del griego, como en Tito 2:13.
• 1:15 Pedro habla de su cuerpo como una "tienda" y de su muerte como su "partida", exodos, la misma palabra que Lucas usa en la transfiguración, donde Moisés y Elías "hablaban de Su partida, que iba a cumplir en Jerusalén" (Lucas 9:31). Yeshúa le había dicho "con qué muerte había de glorificar a Elohim" (Juan 21:19). La carta se lee como el último testamento de Pedro, como las palabras de despedida de Moisés en Deuteronomio.
• 1:18 Pedro fue uno de los tres que estuvieron en el monte (Mateo 17:1). Da las palabras de la voz como Mateo: "Este es Mi Hijo amado, en quien me complazco" (Mateo 17:5). "La magnífica gloria" es una manera reverente de hablar de Elohim sin nombrarlo, como "la Majestad en las alturas" (Hebreos 1:3). "El monte santo" puede recordar el Salmo 2, donde Elohim pone a Su Rey "sobre Sion, Mi santo monte" y dice: "Mi Hijo eres Tú" (Salmo 2:6-7).
• 1:19 La palabra profética, las Escrituras de los profetas, es "una lámpara", como dice el salmo: "Lámpara es a mis pies Tu palabra, y luz para mi senda" (Salmo 119:105). "El lucero de la mañana" se ha relacionado desde hace mucho con la profecía de Balaam: "Saldrá estrella de Jacob" (Números 24:17), que muchos en el primer siglo leían del Mesías.
• 1:21 "Interpretación privada" (idias epilyseōs) se ha leído de dos maneras: que ningún profeta produjo su mensaje por su propio entendimiento, como explica el versículo 21, o que ningún lector puede dar a la Escritura un sentido propio. Ambas llevan a la misma cautela: la Escritura debe tomarse como Elohim la dio, no torcerla para que encaje con una opinión privada, la advertencia que Pedro repite en 3:16.

1 Pedro 5 · 2 Pedro 2

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