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2 Reyes 16
Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.
Acaz, rey de Judá
1 En el año diecisiete de Peka hijo de Remalías comenzó a reinar Acaz hijo de Jotam rey de Judá. 2 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén; y no hizo lo recto ante los ojos de Yahweh su Elohim, como David su padre. 3 Antes anduvo en el camino de los reyes de Israel, y aun hizo pasar a su hijo por el fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Yahweh había echado de delante de los hijos de Israel. 4 Y sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos, y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso.
Acaz acude a Asiria
5 Entonces Rezín rey de Aram y Peka hijo de Remalías rey de Israel subieron a Jerusalén para hacer guerra, y sitiaron a Acaz, pero no pudieron vencerlo en batalla. 6 En aquel tiempo Rezín rey de Aram recobró Elat para Aram, y echó de Elat a los judíos; y los edomitas vinieron a Elat, y habitaron allí hasta el día de hoy. 7 Entonces Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser rey de Asiria, diciendo: "Yo soy tu siervo y tu hijo; sube y líbrame de mano del rey de Aram y de mano del rey de Israel, que se han levantado contra mí". 8 Y tomó Acaz la plata y el oro que se halló en la casa de Yahweh y en los tesoros de la casa del rey, y lo envió como presente al rey de Asiria. 9 Y el rey de Asiria lo atendió; y subió el rey de Asiria contra Damasco, y la tomó, y llevó cautivos a sus habitantes a Kir, y mató a Rezín.
El altar de Damasco
10 Y fue el rey Acaz a Damasco a encontrarse con Tiglat-pileser rey de Asiria; y vio el altar que estaba en Damasco, y el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño del altar y su modelo, conforme a toda su hechura. 11 Y el sacerdote Urías edificó el altar; conforme a todo lo que el rey Acaz había enviado de Damasco, así lo hizo el sacerdote Urías, antes que el rey Acaz volviera de Damasco. 12 Y cuando el rey vino de Damasco, el rey vio el altar; y se acercó el rey al altar, y subió a él, 13 y quemó su holocausto y su ofrenda de cereal, y derramó su libación, y roció sobre el altar la sangre de sus ofrendas de paz. 14 Y el altar de bronce que estaba delante de Yahweh lo quitó de la parte delantera de la casa, de entre el altar y la casa de Yahweh, y lo puso al lado norte del altar. 15 Y mandó el rey Acaz al sacerdote Urías, diciendo: "En el gran altar quemarás el holocausto de la mañana y la ofrenda de cereal de la tarde, y el holocausto del rey y su ofrenda de cereal, y el holocausto de todo el pueblo de la tierra y su ofrenda de cereal y sus libaciones; y rociarás sobre él toda la sangre del holocausto y toda la sangre del sacrificio. Pero el altar de bronce será para mí, para consultar". 16 E hizo el sacerdote Urías conforme a todo lo que el rey Acaz le mandó.
17 Y cortó el rey Acaz los tableros de las basas, y les quitó las fuentes; y bajó el mar de sobre los bueyes de bronce que estaban debajo de él, y lo puso sobre un enlosado de piedras. 18 Y el pórtico cubierto para el Shabat que habían edificado en la casa, y la entrada exterior del rey, los quitó de la casa de Yahweh, a causa del rey de Asiria.
19 Los demás hechos que hizo Acaz, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 20 Y durmió Acaz con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David; y reinó en su lugar Ezequías su hijo.
Notas
- 16:3 "Hacer pasar por el fuego" es la expresión de la misma Torá: "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego" (Deuteronomio 18:10). Crónicas dice que Acaz "quemó a sus hijos en el fuego" en el valle del hijo de Hinom (2 Crónicas 28:3), así que la expresión se entiende aquí por lo general como el sacrificio de un niño, no como un rito inofensivo. Acaz es el primer rey de Judá de quien se dice esto; Manasés hará lo mismo (21:6).
- 16:5 Esta es la crisis en la que Isaías salió al encuentro de Acaz y le dijo que no temiera a Rezín y al hijo de Remalías, a quienes llamó dos cabos de tizón humeantes (Isaías 7:1-9). Como Acaz no quiso pedir una señal, Isaías le dio la señal de un hijo que nacería y sería llamado Emanuel, "El con nosotros" (Isaías 7:10-16), palabras que Mateo aplica al nacimiento de Yeshúa (Mateo 1:22-23). Reyes no menciona aquí a Isaías; cuenta en cambio cómo Acaz buscó la ayuda de Asiria (versículo 7).
- 16:6 La TRB sigue la lectura tradicional (qere), "edomitas"; el hebreo escrito (ketiv) dice "arameos". En hebreo las dos palabras se diferencian por una letra, d o r, que se parecen mucho, y muchos eruditos piensan que "para Aram", al comienzo del versículo, decía originalmente "para Edom", ya que Elat estaba en la frontera de Edom y Edom también atacó a Judá en esos años (2 Crónicas 28:17). Este es además el primer versículo de las Escrituras en que aparece la palabra yehudim, "judíos" o "judaítas"; aquí designa sencillamente al pueblo del reino de Judá.
- 16:7 "Tu siervo y tu hijo" es el lenguaje de un vasallo ante su señor. Isaías había exhortado a Acaz a mantenerse firme confiando en Yahweh, advirtiéndole que si no creía, no permanecería firme (Isaías 7:9). Una tablilla de arcilla de Tiglat-pileser III hallada en Nimrud menciona entre los reyes que le pagaron tributo a "Joacaz de Judá", y la mayoría de los eruditos ve en ello la forma completa del nombre Acaz.
- 16:10 "Modelo" traduce tavnit, la palabra que usó Yahweh cuando mostró a Moisés "el modelo del tabernáculo" (Éxodo 25:9). Aquí un rey toma de una ciudad extranjera el modelo para el altar de Yahweh, y el sacerdote lo ejecuta sin decir palabra. El sacerdote Urías es probablemente el mismo "sacerdote Urías" que Isaías tomó como testigo fiel (Isaías 8:2).
- 16:15 El sentido de levakker, "para consultar", no es seguro. Puede significar buscar dirección, quizá examinando los sacrificios en busca de señales como hacían las naciones, o que el rey decidiría más adelante qué hacer con él. De todos modos, el altar que había estado "delante de Yahweh" fue relegado, y el nuevo altar de Damasco ocupó su lugar para las ofrendas diarias que manda la Torá (Éxodo 29:38-42; Números 28:3-8).