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Salmos 39

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Hazme saber, Yahweh, mi fin

1 Yo dije: "Guardaré mis caminos, para no pecar con mi lengua; pondré freno a mi boca mientras el impío esté delante de mí". 2 Enmudecí en silencio; callé aun lo bueno, y se agitó mi dolor. 3 Se enardeció mi corazón dentro de mí; en mi meditación se encendió el fuego; entonces hablé con mi lengua:

4 Hazme saber, Yahweh, mi fin, y cuál es la medida de mis días; sepa yo cuán pasajero soy. 5 He aquí, diste a mis días el largo de unos palmos, y mi existencia es como nada delante de Ti. Ciertamente todo hombre, por firme que esté, es solo un soplo. Selá. 6 Ciertamente como una sombra anda el hombre; ciertamente por un soplo se inquietan; amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá.

7 Y ahora, Adonai, ¿qué espero? Mi esperanza está en Ti. 8 Líbrame de todas mis transgresiones; no me pongas por escarnio del necio. 9 Enmudecí, no abro mi boca, porque Tú lo hiciste. 10 Quita de sobre mí Tu plaga; por el golpe de Tu mano soy consumido. 11 Con reprensiones por la iniquidad castigas al hombre, y como polilla deshaces lo que él más estima; ciertamente todo hombre es un soplo. Selá.

12 Oye mi oración, Yahweh, y escucha mi clamor; no calles ante mis lágrimas, porque extranjero soy junto a Ti, forastero, como todos mis padres. 13 Aparta de mí Tu mirada, para que pueda alegrarme, antes que me vaya y deje de ser.

Notas

  • 39:1 Título: Jedutún fue uno de los tres jefes de los cantores levitas en los días de David, junto con Asaf y Hemán. 1 Crónicas 16:41 nombra "a Hemán y a Jedutún" entre los escogidos "para dar gracias a Yahweh, porque para siempre es Su misericordia", y Jedutún "profetizaba con la lira para dar gracias y alabar a Yahweh" (1 Crónicas 25:3). "A Jedutún" puede significar que el salmo era para que él o sus cantores lo interpretaran; los Salmos 62 y 77 dicen "sobre Jedutún", tal vez una manera de cantar ligada a su nombre. El texto escrito y la lectura del margen escriben el nombre de dos maneras. El salmo retoma el silencio de 38:13-14: David se ha propuesto callar ante el impío, pero el fuego que lleva dentro estalla en oración (versículo 3).
  • 39:4 "Hazme saber mi fin" no pide la fecha de la muerte, sino un sentido verdadero de cuán corta es la vida: "la medida de mis días" y "cuán pasajero soy" (chadel, de chadal, "cesar": el que pronto deja de ser). Un "palmo" (tefach, versículo 5) es el ancho de una mano, una de las medidas más pequeñas; toda una vida se cuenta en unos pocos (compárese Job 14:5).
  • 39:5 "Soplo" traduce hevel, literalmente vapor o aliento, la palabra que Eclesiastés usa una y otra vez, donde la TRB la traduce "vanidad" (véase la nota en Eclesiastés 1:2). Aquí el salmo habla de la brevedad de la vida, por eso la TRB la traduce "soplo", como en Job 7:16: "pues mis días son un soplo"; es también el nombre de Abel, cuya vida fue tan breve (véase la nota en Génesis 4:1). La palabra aparece tres veces (versículos 5, 6, 11), y "ciertamente" (akh) recorre los versículos 5-11 como un estribillo. "Como una sombra" en el versículo 6 es literalmente "como una imagen" (betselem), una mera apariencia que pasa.
  • 39:12 "Extranjero" (ger) y "forastero" (toshav) son las palabras de la Torá: "pues ustedes son extranjeros y forasteros junto a Mí" (Levítico 25:23), dicho de Israel, que vivía en la tierra de Yahweh como huésped Suyo; Abraham se llamó a sí mismo "extranjero y forastero" en Canaán (Génesis 23:4). David las usa de toda su vida delante de Yahweh: no posee nada, solo está de paso, y pide la protección que se debe a un huésped. Dice lo mismo en su oración de 1 Crónicas 29:15: "Porque extranjeros y forasteros somos delante de Ti, como todos nuestros padres". Hebreos 11:13 dice que los padres confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. La última súplica, "aparta de mí Tu mirada" (versículo 13), se parece al ruego de Job de un poco de alivio antes de irse (Job 10:20-21).

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