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Salmos 143

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

No entres en juicio

1 Yahweh, oye mi oración; escucha mis súplicas; respóndeme por Tu fidelidad, por Tu justicia. 2 Y no entres en juicio con Tu siervo, porque ningún ser viviente es justo delante de Ti. 3 Porque el enemigo ha perseguido mi alma; ha aplastado en tierra mi vida; me ha hecho habitar en lugares tenebrosos como los que murieron hace mucho. 4 Por eso mi espíritu desfallece dentro de mí; mi corazón está desolado en mi interior.

5 Me acuerdo de los días de antaño; medito en toda Tu obra; reflexiono en las obras de Tus manos. 6 Extiendo a Ti mis manos; mi alma tiene sed de Ti como tierra árida. Selá.

Enséñame a hacer Tu voluntad

7 Apresúrate, respóndeme, Yahweh; mi espíritu se acaba. No escondas de mí Tu rostro, no sea que llegue a ser semejante a los que descienden a la fosa. 8 Hazme oír por la mañana Tu misericordia, porque en Ti confío; muéstrame el camino por donde debo andar, porque a Ti levanto mi alma. 9 Líbrame de mis enemigos, Yahweh; en Ti me escondo. 10 Enséñame a hacer Tu voluntad, porque Tú eres mi Elohim; Tu buen Espíritu me guíe por tierra llana. 11 Por amor de Tu nombre, Yahweh, vivifícame; por Tu justicia saca mi alma de la angustia. 12 Y por Tu misericordia destruye a mis enemigos, y haz perecer a todos los adversarios de mi alma, porque yo soy Tu siervo.

Notas

  • 143:1 Título: en el hebreo el título, "Salmo de David", está al comienzo del versículo 1 (véase la nota en 3:1). En la tradición cristiana posterior este es el último de los siete salmos penitenciales (véase la nota en 6:1). David no apela a sus propios méritos, sino a la "fidelidad" (emuná) y la "justicia" (tsedaká) de Yahweh; aquí la justicia de Yahweh es Su fidelidad para rescatar a los que le pertenecen, y la palabra vuelve en el versículo 11.
  • 143:2 La pregunta de Job recorre este versículo: "¿cómo será justo el hombre delante de El?" (Job 9:2). El que pide ser respondido "por Tu justicia" (versículo 1) sabe que no puede mantenerse en pie si es juzgado por sus propios méritos. Pablo hace eco de este versículo cuando escribe que ninguna carne será justificada delante de Dios por las obras de la ley (Romanos 3:20; Gálatas 2:16).
  • 143:3 La última línea tiene las mismas palabras hebreas que Lamentaciones 3:6. "Lugares tenebrosos" (machashakkim) son las tinieblas del sepulcro, como en 88:6, "en lugares tenebrosos, en las profundidades": el salmista se siente ya contado entre los muertos.
  • 143:9 "En Ti me escondo" traduce elekha khissiti, literalmente "hacia Ti he cubierto"; la expresión es poco común y se entiende por lo general como ponerse al abrigo de Yahweh. La antigua traducción griega dice "a Ti he huido en busca de refugio", quizá a partir de una palabra hebrea algo distinta.
  • 143:10 "Tu buen Espíritu" traduce ruchakha tovah. La oración de Nehemías usa casi las mismas palabras al hablar de la guía de Yahweh en el desierto: "diste Tu buen Espíritu para enseñarles" (Nehemías 9:20). El hebreo puede leerse también "Tu Espíritu es bueno; que Él me guíe"; la TRB escribe "Espíritu" con mayúscula, como en Nehemías 9:20 y 51:11. "Tierra llana" (erets mishor) es un camino sin tropiezos, como en 27:11, "guíame por senda llana".

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