Marcos 7

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

El mandamiento de Elohim y la tradición de los ancianos

¹ Y se juntaron a Él los fariseos y algunos de los escribas que habían venido de Jerusalén; ² los cuales, viendo a algunos de Sus discípulos comer pan con manos contaminadas, es decir, sin lavar, los reprochaban. ³ Porque los fariseos y todos los judíos, si no se lavan las manos cuidadosamente, no comen, aferrándose a la tradición de los ancianos. ⁴ Y al volver de la plaza, si no se lavan, no comen. Y hay otras muchas cosas que recibieron para guardarlas, como los lavamientos de los vasos, de los jarros, de los utensilios de cobre y de los lechos. ⁵ Luego le preguntaron los fariseos y los escribas: "¿Por qué Tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos sin lavar?" ⁶ Respondiendo Él, les dijo: "Bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, como está escrito: 'Este pueblo con sus labios me honra; pero su corazón está lejos de Mí. ⁷ Pues en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres'. ⁸ Porque dejando el mandamiento de Elohim, se aferran a la tradición de los hombres, los lavamientos de los jarros y de los vasos; y hacen muchas otras cosas semejantes a estas". ⁹ Y les decía: "Bien dejan a un lado el mandamiento de Elohim para guardar su tradición. ¹⁰ Porque Moisés dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre'; y: 'Al que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente se le dará muerte'. ¹¹ Pero ustedes dicen: 'Si un hombre dice a su padre o a su madre: Es Corbán, que quiere decir, ofrenda, todo aquello con que pudieras ser ayudado por mí', ¹² ya no le permiten hacer nada por su padre o por su madre, ¹³ invalidando la palabra de Elohim con su tradición que ustedes transmitieron. Y hacen muchas cosas semejantes a estas".

Lo que contamina al hombre

¹⁴ Y llamando a Sí a toda la multitud, les dijo: "Óiganme todos, y entiendan: ¹⁵ Nada hay fuera del hombre que entre en él, que lo pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre. ¹⁶ Si alguno tiene oídos para oír, oiga".

¹⁷ Cuando entró en casa, lejos de la multitud, Sus discípulos le preguntaron sobre la parábola. ¹⁸ Él les dijo: "¿También ustedes están así sin entendimiento? ¿No entienden que todo lo que entra de afuera en el hombre no lo puede contaminar, ¹⁹ porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina, purificando todos los alimentos?" ²⁰ Y decía: "Lo que sale del hombre, eso contamina al hombre. ²¹ Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, ²² los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, el ojo malo, la blasfemia, la soberbia, la insensatez. ²³ Todas estas maldades salen de dentro, y contaminan al hombre".

La fe de una mujer sirofenicia

²⁴ Levantándose de allí, se fue a la región de Tiro y de Sidón; y entrando en una casa, no quería que nadie lo supiera, pero no pudo esconderse. ²⁵ Porque una mujer, cuya hijita tenía un espíritu inmundo, luego que oyó de Él, vino y se postró a Sus pies. ²⁶ La mujer era griega, sirofenicia de nacimiento; y le rogaba que echara fuera de su hija al demonio. ²⁷ Pero Yeshúa le dijo: "Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos". ²⁸ Y ella respondió y le dijo: "Sí, Señor; pero aun los perrillos, debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos". ²⁹ Entonces le dijo: "Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija". ³⁰ Y cuando llegó ella a su casa, halló que el demonio había salido, y a la hija acostada en la cama.

Un sordo sanado

³¹ Volviendo a salir de la región de Tiro y de Sidón, vino al mar de Galilea, pasando por en medio de la región de Decápolis. ³² Y le trajeron un sordo que hablaba con dificultad, y le rogaron que pusiera la mano sobre él. ³³ Y tomándolo aparte de la multitud, le metió los dedos en los oídos, y escupiendo, le tocó la lengua; ³⁴ y levantando los ojos al cielo, gimió, y le dijo: "Efata", esto es: "Sé abierto". ³⁵ Y en seguida se abrieron sus oídos, y se desató la ligadura de su lengua, y hablaba bien. ³⁶ Y les mandó que no lo dijeran a nadie; pero cuanto más se lo mandaba, tanto más y más lo proclamaban. ³⁷ Y en gran manera se maravillaban, diciendo: "Todo lo ha hecho bien; hace a los sordos oír, y a los mudos hablar".

Notas

• 7:3 Marcos explica la costumbre, en términos generales, para lectores que no la conocían. "La tradición de los ancianos" era el conjunto de decisiones que los fariseos transmitían junto a la Torá escrita. La Torá manda a los sacerdotes lavarse antes de ministrar en el altar (Éxodo 30:19-21), pero no da tal mandamiento para cada comida; escritos judíos posteriores detallan las reglas del lavamiento de manos (Misná, tratado Yadáyim, puesta por escrito cerca del 200 d. C.). "Cuidadosamente" traduce pygmē, literalmente "con el puño", palabra cuyo sentido exacto se discute.
• 7:8 Yeshúa no deja de lado la Torá; pone el mandamiento de Elohim frente a una tradición de hombres, y el ejemplo que da es el quinto mandamiento (versículos 10-13). La Torá misma dice: "No añadirán a la palabra que yo les mando, ni quitarán de ella" (Deuteronomio 4:2). Las palabras "los lavamientos de los jarros y de los vasos; y hacen muchas otras cosas semejantes a estas" de este versículo, y todo el versículo 16, están en el Texto Mayoritario, que sigue la TRB; muchas Biblias modernas, siguiendo otros manuscritos, las omiten.
• 7:11 Corbán es el hebreo qorban, "ofrenda", la palabra de Levítico 1:2: "Cuando alguno de ustedes presente una ofrenda a Yahweh". Un hijo que declaraba sus bienes Corbán, consagrados al templo, podía dejarlos fuera del alcance de sus padres, y así un voto se usaba contra "Honra a tu padre y a tu madre". Maestros judíos posteriores también concordaron en que tal voto puede anularse por causa de la honra debida al padre y a la madre (Misná, Nedarim 9:1, puesta por escrito cerca del 200 d. C.).
• 7:19 "Purificando todos los alimentos" sigue el Texto Mayoritario, donde la palabra katharizon es neutra: continúa la frase de Yeshúa misma y describe cómo el cuerpo elimina lo que se comió. Muchas Biblias modernas siguen otros manuscritos que dicen katharizōn y presentan las palabras como un comentario de Marcos: "Declarando así limpios todos los alimentos". Leído en su contexto, el pasaje responde a una pregunta sobre comer pan con las manos sin lavar (versículos 2-5); "contaminar" traduce koinoō, "hacer común", no la palabra de la Torá para los animales inmundos de Levítico 11, y para estos oyentes "alimentos" (brōmata) significaba lo que Israel comía como alimento. El relato de Mateo termina: "el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre" (Mateo 15:20).
• 7:27 "Los hijos" son Israel, y "primero" es la palabra clave: la misión de Yeshúa fue primero a la casa de Israel, como Él dice en el relato de Mateo: "No fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 15:24). "Perrillos" (kynaria) son los perros de la casa. Marcos llama a la mujer griega, es decir, gentil, sirofenicia de nacimiento; Mateo la llama cananea (Mateo 15:22). Ella toma con fe la imagen que Él mismo usó, y su hija es sanada.
• 7:34 "Efata" es arameo y significa "Sé abierto"; Marcos conserva la palabra misma de Yeshúa, como en 5:41. La rara palabra griega para el habla del hombre (mogilalos, versículo 32) es la que usa la traducción griega de Isaías 35:6, y las palabras de la multitud en el versículo 37 evocan esa promesa: "los oídos de los sordos se destaparán… la lengua del mudo cantará de júbilo" (Isaías 35:5-6).

Marcos 6 · Marcos 8

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