Isaías 57

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

El justo es quitado

¹ El justo perece, y no hay quien lo ponga en su corazón; los hombres de misericordia son recogidos, y no hay quien entienda que de delante del mal es recogido el justo. ² Entra en la paz; descansan en sus lechos, cada uno que anda en su rectitud.

Contra los hijos de la hechicera

³ Pero ustedes, acérquense acá, hijos de la hechicera, simiente del adúltero y de la ramera. ⁴ ¿De quién se burlan? ¿Contra quién abren la boca y sacan la lengua? ¿No son ustedes hijos de transgresión, simiente de mentira, ⁵ ustedes que se enardecen entre las encinas, debajo de todo árbol frondoso, que sacrifican a los niños en los valles, debajo de las hendiduras de las peñas?

⁶ Entre las piedras lisas del valle está tu porción; ellas, ellas son tu suerte. A ellas derramaste libación, ofreciste ofrenda de cereal. ¿Me aplacaré Yo por estas cosas? ⁷ Sobre un monte alto y empinado pusiste tu lecho; allí también subiste a ofrecer sacrificio. ⁸ Detrás de la puerta y del poste pusiste tu memorial; porque, apartándote de Mí, descubriste tu lecho y subiste a él; ensanchaste tu lecho, e hiciste trato con ellos; amaste su lecho, contemplaste una mano. ⁹ Fuiste al rey con aceite y multiplicaste tus perfumes; enviaste tus mensajeros lejos, y los hiciste descender hasta el Seol. ¹⁰ Te cansaste en tus muchos caminos, pero no dijiste: "No hay esperanza". Hallaste nuevo vigor para tu mano; por eso no desfalleciste.

¹¹ ¿De quién te asustaste y a quién temiste, para que mintieras, y no te acordaras de Mí, ni lo pusieras en tu corazón? ¿No he guardado Yo silencio, y desde hace mucho tiempo, y por eso no me temes? ¹² Yo declararé tu justicia y tus obras, que no te aprovecharán. ¹³ Cuando clames, ¡que te libren tus ídolos amontonados! A todos ellos se los llevará el viento, un soplo los arrebatará. Pero el que en Mí se refugia heredará la tierra, y poseerá Mi santo monte.

Paz para el contrito

¹⁴ Y se dirá: ¡Terraplenen, terraplenen, preparen el camino! Quiten todo tropiezo del camino de Mi pueblo. ¹⁵ Porque así dice el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en la altura y en la santidad, y también con el contrito y humilde de espíritu, para vivificar el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los contritos. ¹⁶ Porque no contenderé para siempre, ni para siempre estaré enojado; pues desfallecería delante de Mí el espíritu, y el aliento de vida que Yo he hecho. ¹⁷ Por la iniquidad de su ganancia injusta me enojé, y lo herí; me escondí y me enojé; pero él siguió rebelde, por el camino de su corazón. ¹⁸ He visto sus caminos, pero lo sanaré; lo guiaré, y le devolveré el consuelo a él y a sus enlutados, ¹⁹ creando fruto de labios: Paz, paz al que está lejos y al que está cerca, dice Yahweh, y lo sanaré.

²⁰ Pero los impíos son como el mar agitado, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo. ²¹ No hay paz, dice mi Elohim, para los impíos.

Notas

• 57:1 "Recogidos" traduce asaf, el verbo que se usa cuando un hombre muere y "fue reunido a su pueblo" (Génesis 25:8). La muerte de los justos no es señal de que Yahweh los haya olvidado: son librados del mal que viene, como Yahweh le dijo al rey Josías: "tus ojos no verán todo el mal que Yo traigo sobre este lugar" (2 Reyes 22:20). El versículo 2 llama a su muerte entrar en la paz y descansar en sus lechos.
• 57:5 "Entre las encinas" traduce ba-elim, los árboles sagrados de 1:29; las mismas letras pueden leerse también "con los dioses", y muchos oyen ambas cosas. "Debajo de todo árbol frondoso" es el lenguaje del culto cananeo prohibido en Deuteronomio 12:2, y el sacrificio de niños apunta a las ofrendas a Moloc prohibidas en Levítico 18:21 y practicadas en el valle del hijo de Hinom (2 Reyes 23:10).
• 57:6 "Piedras lisas" (challeqe) y "tu porción" (chelqekh) suenan parecido en hebreo: el pueblo escogió las piedras del valle como su porción, cuando el salmista podía decir: "Yahweh es la porción de mi herencia" (Salmo 16:5), y Moisés: "la porción de Yahweh es Su pueblo" (Deuteronomio 32:9). Desde este versículo, el "tú" es femenino singular: el pueblo es presentado como una esposa infiel.
• 57:8 El "poste" es mezuzah, donde Israel debía escribir las palabras de Yahweh, "en los postes de tu casa" (Deuteronomio 6:9); aquí, en cambio, se ha puesto detrás de él un "memorial" pagano. "Una mano" (yad) puede significar también un monumento (2 Samuel 18:18), y muchos la entienden como un eufemismo; el sentido exacto de la línea es incierto.
• 57:9 "El rey" es melekh; las mismas consonantes forman el nombre Moloc, y muchos leen el versículo como ofrendas a ese dios (compárese Levítico 18:21). Otros ven mensajeros enviados con regalos de aceite a reyes extranjeros en busca de ayuda, como en 30:1-7. De una u otra manera, "hasta el Seol" muestra cuán bajo cayó el pueblo para buscar ayuda fuera de Yahweh.
• 57:15 "Alto y sublime" son las palabras de la visión de Isaías, que vio a Adonai en Su trono (6:1). El que habita (shokhen) la eternidad habita (eshkon) en dos lugares: en la altura y en la santidad, y con el quebrantado y humilde. "Contrito" es dakka, triturado, la idea de "al corazón quebrantado y contrito no lo despreciarás Tú, oh Elohim" (Salmo 51:17). La tradición judía posterior lee este pasaje, hasta 58:14, como lectura profética en la mañana de Yom Kipur (Talmud, Meguilá 31a).
• 57:19 "Fruto de labios" es la alabanza y la acción de gracias, que Yahweh mismo crea en la boca de los que Él sana (compárese Hebreos 13:15). "Paz, paz" (shalom shalom) es la paz completa, como en 26:3. En Isaías, el lejano y el cercano son los desterrados dispersos y los que están en la tierra; Pablo aplica el versículo a gentiles y judíos acercados en el Mesías (Efesios 2:13-17), y las palabras de Pedro a todos los que están lejos lo evocan (Hechos 2:39).
• 57:21 La misma línea cierra 48:22, con "Yahweh" donde aquí el profeta dice "mi Elohim" (véase la nota allí). Termina una segunda sección de Isaías 40-66, como 48:22 termina la primera y 66:24 el libro.

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