Hebreos 12

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Corramos con paciencia

¹ Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, ² puestos los ojos en Yeshúa, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de Él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Elohim. ³ Consideren, pues, a Aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra Sí mismo, para que no se cansen hasta desmayar en sus almas.

La disciplina del Padre

⁴ Aún no han resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; ⁵ y ya han olvidado la exhortación que como a hijos se les dirige, diciendo: "Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por Él; ⁶ porque el Señor al que ama disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo". ⁷ Soporten la disciplina; Elohim los trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? ⁸ Pero si están sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces son bastardos, y no hijos. ⁹ Por otra parte, tuvimos a nuestros padres según la carne que nos disciplinaban, y los respetábamos. ¿No nos someteremos mucho más al Padre de los espíritus, y viviremos? ¹⁰ Y aquellos, ciertamente, por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero Él para lo que nos es provechoso, para que participemos de Su santidad. ¹¹ Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

¹² Por lo cual, levanten las manos caídas y las rodillas paralizadas; ¹³ y hagan sendas derechas para sus pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado. ¹⁴ Sigan la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. ¹⁵ Miren bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Elohim; que brotando alguna raíz de amargura, los estorbe, y por ella muchos sean contaminados; ¹⁶ no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. ¹⁷ Porque ya saben que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no halló oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.

Sinaí y Sion

¹⁸ Porque no se han acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, ¹⁹ al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más, ²⁰ porque no podían soportar lo que se ordenaba: "Si aun una bestia toca el monte, será apedreada". ²¹ Y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: "Estoy espantado y temblando". ²² Ustedes, en cambio, se han acercado al monte Sion, a la ciudad del Elohim vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, ²³ a la reunión festiva y asamblea de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Elohim el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, ²⁴ a Yeshúa el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que Abel.

Un reino inconmovible

²⁵ Miren que no desechen al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros, si nos apartamos del que amonesta desde los cielos. ²⁶ La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: "Aún una vez más, Yo hago temblar no solamente la tierra, sino también el cielo". ²⁷ Y esta frase: "Aún una vez más", indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles. ²⁸ Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual servimos a Elohim agradándole con reverencia y temor piadoso; ²⁹ porque nuestro Elohim es fuego consumidor.

Notas

• 12:5 Los versículos 5-6 citan Proverbios 3:11-12 según la traducción griega. El hebreo dice "ni aborrezcas Su reprensión" y termina "como el padre al hijo a quien quiere"; el griego dice "ni desmayes cuando eres reprendido por Él" y "azota a todo el que recibe por hijo", leyendo las letras hebreas de "y como un padre" (ukh'av) como un verbo de causar dolor. "El Señor" representa el nombre Yahweh del hebreo. El autor llama al proverbio una exhortación que "como a hijos se les dirige": la Escritura que sigue hablando en el presente.
• 12:17 Esaú menospreció su primogenitura (Génesis 25:34) y después lloró por la bendición (Génesis 27:38). "No halló oportunidad para el arrepentimiento" se entiende de distintas maneras: que Esaú no podía deshacer lo que había hecho ni hacer cambiar de parecer a su padre, pues Isaac no retiraría la bendición dada a Jacob (Génesis 27:33), o que buscaba la bendición y no un corazón cambiado. "La" puede referirse tanto a la bendición como al arrepentimiento.
• 12:18 Los versículos 18-21 recuerdan el Sinaí tal como lo describen Éxodo 19-20 y Deuteronomio 4-5: fuego, nube espesa y oscuridad, el sonido del shofar (salpinx, "trompeta", es la palabra griega para él), y la voz que el pueblo rogó no volver a oír (Éxodo 20:19; Deuteronomio 5:25). Las palabras del versículo 20 son de Éxodo 19:13, y las palabras de Moisés en el versículo 21 recuerdan Deuteronomio 9:19, "Porque tuve temor". El Texto Mayoritario dice "el monte" en el versículo 18; muchos manuscritos dicen solo "lo que se podía palpar".
• 12:22 El autor pone dos montes lado a lado, el Sinaí y Sion, el lugar donde Elohim escogió habitar (Salmos 132:13). "Reunión festiva" (panēgyris) es una palabra para una asamblea alegre de fiesta, como las fiestas de peregrinación de Israel en Jerusalén, y "asamblea" traduce ekklēsia, la palabra que las Escrituras en griego usan para la kahal, Israel reunido delante de Elohim en el Sinaí (Deuteronomio 9:10). "Primogénitos" recuerda las palabras de Elohim: "Israel es Mi hijo, Mi primogénito" (Éxodo 4:22). La escena no es un rechazo del Sinaí, cuyo pacto también comenzó con sangre (9:18-20), sino su cumplimiento en la ciudad celestial a la cual ambos señalan.
• 12:26 La promesa es Hageo 2:6, "De aquí a poco, una vez más, Yo haré temblar los cielos y la tierra", dada mientras se edificaba el segundo templo; la forma griega pone aquí el énfasis en "no solamente la tierra, sino también el cielo". La voz que hizo temblar el Sinaí (Éxodo 19:18) hará temblar toda la creación, y el versículo 27 lee "aún una vez más" como la remoción de lo que puede ser conmovido, para que permanezca el reino que no puede ser conmovido.

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