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Efesios 1
Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.
Saludo
1 Pablo, apóstol de Yeshúa el Mesías por la voluntad de Elohim, a los santos que están en Éfeso, y fieles en el Mesías Yeshúa: 2 Gracia y paz a ustedes de Elohim nuestro Padre y del Señor Yeshúa el Mesías.
Toda bendición espiritual en el Mesías
3 Bendito sea el Elohim y Padre de nuestro Señor Yeshúa el Mesías, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en el Mesías, 4 según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin defecto delante de Él en amor, 5 habiéndonos predestinado para adopción como hijos por medio de Yeshúa el Mesías para Sí mismo, según el beneplácito de Su voluntad, 6 para alabanza de la gloria de Su gracia, con la cual nos colmó de favor en el Amado, 7 en quien tenemos la redención por medio de Su sangre, el perdón de las transgresiones, según las riquezas de Su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, 9 dándonos a conocer el misterio de Su voluntad, según Su beneplácito, el cual se había propuesto en Sí mismo, 10 para la administración del cumplimiento de los tiempos, de reunir todas las cosas en el Mesías, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra; 11 en Él, en quien también recibimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito de Aquel que hace todas las cosas según el designio de Su voluntad, 12 a fin de que nosotros, los que primero esperamos en el Mesías, seamos para alabanza de Su gloria. 13 En Él también ustedes, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de su salvación, en Él también, habiendo creído, fueron sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es la garantía de nuestra herencia, para la redención de la posesión adquirida, para alabanza de Su gloria.
La oración de Pablo por sabiduría y revelación
15 Por esta causa también yo, habiendo oído de su fe en el Señor Yeshúa y de su amor para con todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por ustedes, haciendo mención de ustedes en mis oraciones, 17 para que el Elohim de nuestro Señor Yeshúa el Mesías, el Padre de gloria, les dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, 18 alumbrados los ojos de su corazón, para que sepan cuál es la esperanza de Su llamamiento, y cuáles las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos, 19 y cuál la supereminente grandeza de Su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de Su fuerza, 20 la cual operó en el Mesías, resucitándolo de los muertos y sentándolo a Su diestra en los lugares celestiales, 21 muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino también en el venidero; 22 y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la asamblea, 23 la cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
Notas
- 1:1 Pablo pasó primero brevemente por Éfeso (Hechos 18:19-21), y luego volvió y se quedó, razonando en la sinagoga durante tres meses y después enseñando cada día durante dos años, de manera que "todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Yeshúa" (Hechos 19:8-10). Éfeso era un gran puerto, la ciudad principal de la provincia romana de Asia y la sede del famoso templo de Artemisa (Hechos 19:27-35); Josefo conserva decretos romanos que permitían a los judíos de Éfeso guardar el Shabat y sus costumbres (Antigüedades 14.225-227). Pablo escribe como prisionero (3:1; 4:1; 6:20), la mayoría piensa que desde Roma hacia el 60-62 d. C., y envía la carta con Tíquico (6:21). "En Éfeso" se lee en el Texto Mayoritario y en la mayoría de los manuscritos; unos pocos manuscritos antiguos no lo tienen, y algunos piensan que la carta estaba destinada a leerse en varias asambleas de Asia.
- 1:3 Pablo comienza con la forma de una bendición judía, "Bendito sea…" (en hebreo barukh), como Israel había bendecido a Elohim desde antiguo (Génesis 24:27; Salmo 72:18). En griego, los versículos 3-14 son una sola y larga frase de alabanza, y el estribillo "para alabanza de Su gloria" (versículos 6, 12, 14) marca sus partes; muchos ven en ellas la obra del Padre que escogió, del Hijo que redimió y del Espíritu que sella. "Los lugares celestiales" (en tois epouraniois) es una expresión propia de esta carta, que aparece cinco veces (1:3, 20; 2:6; 3:10; 6:12).
- 1:5 Las palabras de esta bendición son primero las palabras del llamamiento de Israel. Israel fue escogido para ser "pueblo santo" (Deuteronomio 7:6), y "sin defecto" (amōmos) es la palabra que las Escrituras griegas usan para la ofrenda sin defecto (Levítico 1:3). Pablo cuenta "la adopción como hijos" entre los dones que pertenecen a los israelitas (Romanos 9:4), como dijo Yahweh: "Israel es Mi hijo, Mi primogénito" (Éxodo 4:22). En el Mesías, los creyentes a quienes se dirige aquí, muchos de ellos de las naciones, reciben parte en ese mismo llamamiento.
- 1:12 "Nosotros, los que primero esperamos en el Mesías" (versículo 12) y "también ustedes" (versículo 13): muchos entienden "nosotros" como Pablo y los creyentes judíos, que esperaron primero en el Mesías, y "ustedes" como los lectores de las naciones que oyeron el evangelio después de ellos y fueron sellados con el mismo Espíritu; otros entienden "nosotros" como todos los creyentes. Según la primera lectura, la carta ya apunta a su tema de 2:11-22, donde de los dos se hace uno.
- 1:14 "Garantía" traduce arrabōn, una palabra que el griego tomó del mundo semítico: el hebreo eravon es la "prenda" que Judá dejó a Tamar (Génesis 38:17-18), una primera parte entregada que compromete al que la da a dar el resto. "Posesión" (peripoiēsis) es la palabra que la antigua traducción griega usa en Malaquías 3:17 para la segullah de Elohim, "Mi especial tesoro", el nombre dado a Israel en el Sinaí: "ustedes serán Mi especial tesoro entre todos los pueblos" (Éxodo 19:5).
- 1:20 Pablo se apoya en dos salmos. El Salmo 110:1, "Siéntate a Mi diestra, hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de Tus pies", da el lugar del Mesías a la diestra (versículo 20); el Salmo 8:6, "todo lo pusiste debajo de sus pies", resuena en el versículo 22, como en 1 Corintios 15:27. "Este siglo" y "el venidero" (versículo 21) corresponden al par hebreo olam ha-zeh y olam ha-ba, conocido por escritos judíos posteriores y presente ya en las palabras de Yeshúa: "ni en este siglo ni en el venidero" (Mateo 12:32).