Hechos 21

Biblia TorahRooted (TRB), traducida directamente del hebreo y del griego.

Pablo sube a Jerusalén

¹ Después de separarnos de ellos, zarpamos y fuimos con rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara. ² Y hallando un barco que pasaba a Fenicia, nos embarcamos y zarpamos. ³ Al avistar Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamos a Siria y arribamos a Tiro, porque el barco había de descargar allí su cargamento. ⁴ Y hallando discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu que no subiera a Jerusalén. ⁵ Cumplidos aquellos días, salimos y seguimos nuestro camino, acompañándonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos. ⁶ Y despidiéndonos los unos de los otros, subimos al barco, y ellos se volvieron a sus casas.

⁷ Y nosotros, completada la navegación desde Tiro, arribamos a Tolemaida; y habiendo saludado a los hermanos, nos quedamos con ellos un día. ⁸ Al otro día, saliendo los que estaban con Pablo, llegaron a Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, nos quedamos con él. ⁹ Este tenía cuatro hijas doncellas que profetizaban. ¹⁰ Y permaneciendo nosotros allí muchos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, ¹¹ quien, viniendo a nosotros, tomó el cinto de Pablo, y atando sus pies y sus manos, dijo: "Así dice el Espíritu Santo: 'Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y lo entregarán en manos de los gentiles'". ¹² Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar que no subiera a Jerusalén. ¹³ Entonces Pablo respondió: "¿Qué hacen llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Yeshúa". ¹⁴ Y como no se dejó persuadir, desistimos, diciendo: "Hágase la voluntad del Señor".

¹⁵ Después de esos días, hechos ya los preparativos, subimos a Jerusalén. ¹⁶ Y vinieron también con nosotros algunos de los discípulos de Cesarea, trayendo consigo a uno llamado Mnasón, de Chipre, discípulo antiguo, con quien nos hospedaríamos.

Jacobo y los ancianos

¹⁷ Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con gozo. ¹⁸ Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se hallaban reunidos todos los ancianos; ¹⁹ a los cuales, después de haberlos saludado, les contó una por una las cosas que Elohim había hecho entre las naciones por medio de su ministerio. ²⁰ Cuando ellos lo oyeron, glorificaron al Señor, y le dijeron: "Ya ves, hermano, cuántas decenas de miles de judíos hay que han creído, y todos son celosos de la Torá; ²¹ pero se les ha informado acerca de ti que enseñas a todos los judíos que están entre las naciones a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni anden según las costumbres. ²² ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. ²³ Haz, pues, esto que te decimos: hay entre nosotros cuatro hombres que tienen voto sobre sí. ²⁴ Tómalos contigo, purifícate con ellos y paga sus gastos para que se rapen la cabeza; y todos sabrán que no hay nada de lo que se les ha informado acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la Torá. ²⁵ Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les escribimos, habiendo decidido que no guarden nada de esto, sino solamente que se guarden de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de inmoralidad sexual". ²⁶ Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres, y al día siguiente, habiéndose purificado con ellos, entró en el templo para anunciar el cumplimiento de los días de la purificación, cuando había de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos.

Pablo arrestado en el templo

²⁷ Pero cuando estaban por cumplirse los siete días, los judíos de Asia, al verlo en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, ²⁸ gritando: "¡Varones israelitas, ayuden! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, contra la Torá y contra este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar". ²⁹ Porque habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban que Pablo había metido en el templo. ³⁰ Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó el pueblo; y apoderándose de Pablo, lo arrastraron fuera del templo, e inmediatamente cerraron las puertas. ³¹ Y procurando ellos matarlo, se le avisó al tribuno de la compañía que toda Jerusalén estaba alborotada. ³² Este, tomando en seguida soldados y centuriones, corrió a ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. ³³ Entonces, llegando el tribuno, lo prendió y lo mandó atar con dos cadenas, y preguntó quién era y qué había hecho. ³⁴ Pero entre la multitud unos gritaban una cosa, y otros otra; y como no podía saber nada cierto a causa del alboroto, lo mandó llevar a la fortaleza. ³⁵ Al llegar a las gradas, aconteció que era llevado en peso por los soldados a causa de la violencia de la multitud; ³⁶ porque la muchedumbre del pueblo venía detrás, gritando: "¡Fuera con él!"

³⁷ Cuando comenzaban a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: "¿Se me permite decirte algo?" Y él dijo: "¿Sabes griego? ³⁸ ¿No eres tú aquel egipcio que levantó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto a los cuatro mil sicarios?" ³⁹ Entonces dijo Pablo: "Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo". ⁴⁰ Y cuando él se lo permitió, Pablo, estando en pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Y hecho gran silencio, les habló en lengua hebrea, diciendo:

Notas

• 21:20 "Decenas de miles" traduce myriades. Cerca del 57 d. C., unos veintisiete años después de la resurrección, Jacobo y los ancianos describen a los judíos creyentes como "todos son celosos de la Torá", y Lucas lo narra sin ninguna palabra de crítica: creer en Yeshúa no los había apartado de la Torá. El rumor acerca de Pablo (versículo 21) tenía que ver con los judíos que vivían entre las naciones, no con los creyentes de las naciones, de quienes los ancianos hablan aparte (versículo 25).
• 21:23 Un voto que terminaba rapándose la cabeza (versículo 24) apunta al voto de nazareo de Números 6: "el día en que se cumpla el tiempo de su nazareato", el nazareo presentaba ofrendas y se rapaba la cabeza consagrada en el santuario (Números 6:13-18). Pagar el costo de las ofrendas de los nazareos era un conocido acto de piedad, y Josefo dice que el rey Agripa I pagó para que muchos nazareos se raparan. Pablo también debía "purificarse" con ellos; muchos relacionan esto con los siete días de purificación (versículo 27; Números 19:12) para quien volvía de las tierras de las naciones, aunque los detalles se debaten.
• 21:24 "Andas ordenadamente" traduce stoicheis, "andar en fila, llevar el paso". El plan de los ancianos buscaba mostrar públicamente que los informes eran falsos, "que tú también andas ordenadamente, guardando la Torá", y Pablo lo hizo al día siguiente (versículo 26). En sus juicios dijo lo mismo: "Ni contra la Torá de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada" (25:8).
• 21:25 Los ancianos repiten la carta de 15:29: lo que se decidió para los gentiles que han creído sigue en pie, y no cambia lo que acaban de decir acerca de Pablo y de los judíos creyentes. Las palabras "que no guarden nada de esto, sino solamente" están en el Texto Mayoritario, que sigue la TRB; muchas Biblias modernas, siguiendo otros manuscritos, las omiten. Muchos leen "nada de esto" como referido a lo que se acababa de tratar, la circuncisión y las costumbres (versículo 21) exigidas como condición (15:1), mientras los creyentes de las naciones seguían oyendo a Moisés leído cada Shabat (15:21).
• 21:28 Inscripciones de piedra del templo de Herodes, dos de las cuales se han hallado, advertían en griego a los extranjeros que no pasaran la barrera hacia los atrios interiores, so pena de muerte, y Josefo describe la misma advertencia. La acusación contra Pablo era falsa: solo habían visto a Trófimo con él en la ciudad (versículo 29).
• 21:40 "Lengua hebrea" traduce tē Hebraidi dialektō; puede significar el hebreo mismo o el arameo, la lengua cotidiana de los judíos de la tierra en el primer siglo, y los eruditos difieren sobre cuál se quiere decir aquí. De cualquier modo, Pablo, que acababa de hablar en griego con el tribuno (versículo 37), habló a la multitud en su propia lengua, y guardaron aún más silencio (22:2).

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